Mary Taylor, Ashtanga Yoga-leraar en voormalig mede-eigenaar van de Yoga Workshop
In het licht van De recente discussie over kwesties van seksueel misbruik en intimidatie die het entertainment, de politieke en nu yoga -werelden heeft geveegd, merk ik dat ik een enorme zucht van opluchting heb. Als een vrouw die haar eigen schrijnende ervaringen heeft gehad met mannelijk machtsmisbruik, seksueel misbruik, verkrachting en verraad aan intimiteit door de jaren heen, ben ik opgelucht dat deze kwesties niet langer taboe zijn om te bespreken.
Maar ik ben ook vervuld van verdriet. Ik ben verdrietig dat we als soort elkaar al duizenden jaren met zoveel ongevoeligheid hebben behandeld. Ik ben verdrietig dat ik niet altijd heb geweten hoe ik moet spreken, hoe ik kan opstaan in mijn eigen verdediging, of hoe ik actie kan ondernemen in de verdediging van anderen.
Er is iets bijzonders over seksueel wangedrag in de context van yoga. Yoga is een pad van inzicht in de wortels van fatsoen en verlangen - in zowel de glorieuze als de schaduwzijden van de menselijke natuur. Er is een diep persoonlijk en, voor velen, een intiem spiritueel aspect voor yoga. Studenten komen vaak naar yoga in een kwetsbare positie, het nastreven van evenwicht, kalmte en een duidelijkheid van de geest. Wanneer een yogaleraar een student seksueel misbruikt, is het niet alleen hypocriet, maar ook ongelooflijk schadelijk voor de student en de traditie. Dit soort gedrag kan oprechte en onschuldige studenten jarenlang van het pad gooien, zo niet levens. Het is tragisch. Toch is seksueel wangedrag in de yoga -wereld gebruikelijk.
In feite is het goed gedocumenteerd dat mijn eigen leraar, Sri K. Pattabhi Jois, van wie ik dol ben, bepaalde aanpassingen had die hij gaf aan vrouwelijke studenten die invasief waren. Veel van deze aanpassingen waren seksueel ongepast en ik wou dat hij ze nog nooit had gedaan. Op een bepaald niveau wens ik ook dat ik eerder publiekelijk over hen had gesproken. Toch waren deze aanpassingen verwarrend, en niet in overeenstemming met alle andere aspecten van Jois die ik wist, dus ik wist niet hoe ik erover moest praten zonder het hele systeem te vereffenen.
Dit is een verwarrend deel van mijn relatie met mijn leraar en de yogacommunity als geheel geweest. Waarom heeft hij dit gedaan? Waarom sprak ik niet over de ongepastheid van zijn assists? Waarom niet anderen? Waarom maakte ik het niet mijn missie om zijn wangedrag bloot te leggen als een demonstratie van een onherstelbare fout in het Ashtanga -systeem?
Eerst en vooral denk ik nog steeds dat Ashtanga een opmerkelijk systeem van leren en transformatie is. Het is een praktijksysteem dat in de loop der jaren voor mij en vele andere studenten heeft gewerkt. Ik zie het gedrag van Jois niet als een fout in het systeem, maar als een fout in de man. Ik denk dat dit deel uitmaakt van de reden waarom ik tot nu toe alleen privé heb gesproken met studenten die hierover vragen. Ik heb zoveel diepe liefde voor de praktijk - een praktijk die mijn leven heeft gered.
Wanneer ik een stap terug doe en mijn blik op de toekomst richt, zie ik een kans voor diepere contemplatie en een noodzakelijk om authentiek, eerlijk en echt te blijven. Er is een brandende behoefte om in vraag te stellen en steeds dieper te kijken naar onszelf, onze leraren en de yogische tradities waar we van houden om de zaden van waarheid te vinden die van binnen liggen. Wanneer we leraren op een voetstuk plaatsen (of, als leraren, wanneer we studenten toestaan ons op te zetten), wordt eerlijk onderzoek onmogelijk en het diepe contemplatieve inzicht en medeleven dat de kern van yoga staat, zal er misschien nooit opkomen. Als de grond van de onderzoekende geest wordt geërodeerd, worden diep destructieve dingen - zoals seksueel wangedrag - een omgeving om te gedijen.
Vandaag zijn de dingen veranderd. De verslagen van seksueel wangedrag die ooit zijn afgewezen, worden nu met open geesten, ondersteuning, vriendelijkheid en respect.
Zie ook Rachel Brathen verzamelt meer dan 300
Judith Hanson Lasater, restauratieve yoga en toegepaste anatomie -leraar, en voormalig Y OGA Journal editor
I’ve had many instances of #metoo, all the way up to attempted rape. But in the yoga context, I’ve only had one. And that was with Pattabhi Jois. At some point in the late 1990s, he came to San Francisco to teach. We were doing drop-backs from Tadasana (Mountain Pose) to Urdhva Dhanurasana (Wheel Pose) . He came over to help me and put his pubic bone against my pubic bone, so I could feel him completely. He had me do three or four drop-backs, and when I came up after the last one, I looked around and saw three of my students, who were in the class with me, looking at me, mouths hanging open.
Wat er voor mij gebeurde, is wat ik denk dat voor zoveel vrouwen gebeurt: ik was zo geschokt dat het eerste wat ik deed, ik aan mezelf twijfelde. Is dat echt gewoon gebeurd? I wondered, silently. The part that I regret is that I didn’t leave. I stayed in the class. The next thing Jois asked me to do was something I thought was physically dangerous for my knees. I just said, Namaste; no Guruji, no. And he hit me on the head and said, Bad lady.
Dat was de laatste keer dat ik hem zag. Het was pas jaren later, toen foto's en video's van hem die vrouwen hielpen openbaar werden, dat ik erkende dat wat hij deed seksueel misbruik was. Dacht ik Dat is wat mij is overkomen. For a long time, I had just brushed it under the carpet, where I had brushed all the other instances. At the time, my context of a male teacher was B.K.S. Iyengar, who never did anything like that. So I was trusting. I believed, and still believe, the yoga studio and yoga mat are sacred spaces. That’s why crossing this boundary in class is a double-whammy upset for women.
Nu laat ik mijn studenten deze mantra herhalen: vertrouw jezelf eerst. Ik vraag hen om het vaak te herhalen. En we praten over wat het betekent: dat we allemaal naar onze darmen moeten luisteren, aandacht moeten schenken aan de diepe viscerale gevoelens die voortkomen uit onze innerlijke wijsheid en om ze nooit te negeren. In onze cultuur worden vrouwen getraind om hun intuïtie te negeren om een groot aantal verwrongen redenen: we vrezen dat het ons onbeleefd of belachelijk zal maken. We vertellen onszelf, het kan niet waar zijn, omdat ik deze persoon goed ken. Als jij dit bent, begin je je intuïtiespier te buigen in minder risicovolle omstandigheden, zoals winkelen voor nieuwe banden. Als je de winkel binnenloopt, vertraag je en kijkt wat je buik zegt, handel er dan onmiddellijk naar. Dit zal je helpen nee te zeggen als iets niet goed voelt in yoga.
Zie ook 10 prominente yoga -leraren delen hun
Alanna Zabel, oprichter van Aziam Yoga en maker van Yoga Barre
Jaren geleden Ik ontwikkelde een gepassioneerde relatie met een collega -yoga -instructeur. Ik zal hem Rick noemen. In het begin was ik verlegen en vermeed ik de vorderingen van Rick - maar ik was ook verliefd op de energie en de aandacht die hij op mij richtte. Hij was een gerespecteerde leraar en hij was geïnteresseerd in mij. Ik was verslaafd.
In class, Rick would often hover around my mat, caressing my body sensually when he was making adjustments. At first, I found it flattering, but I didn’t have the confidence and maturity to separate my youthful desire for attention from my logical understanding of power abuse. The connection turned me on, despite the fact that I always left his yoga classes feeling empty and confused.
Rick became increasingly sexual with me in class, almost as if he didn’t care that other students were there. When I was in Baddha Konasana (Bound Angle Pose), his hands would slip to my crotch; in Revolved Triangle, one hand caressed my butt and the other was on my chest. My attraction and excitement around him eventually morphed into confusion and fear. Gradually when he made these advances toward me, I froze and became very awkward. Rick rolled his eyes and brushed me off, doing his best to make me feel bad for my reaction—shaming me for not responding in the way he wanted me to. It became clear to me that conscious intimacy, mutual understanding, and my consent to his groping were all missing.
One day, I decided I was done. Done with this silent game of power and control. Done feeling awkward around him when he’d shame me for not accepting his advances. Done watching him take no accountability for his actions. Before class that day, I made it clear that I didn’t want him to touch me—that I wasn’t interested anymore. Halfway through that practice, while I was in Headstand at the front of my mat, he pushed me over. Then he threw my mat out the window and told me to leave.
Met de tijd en diepe zelfreflectie heb ik op zeer betekenisvolle manieren compassie gevonden. Ik ben zo dankbaar dat we deze gesprekken nu collectief hebben. Praten over verleden - en heden - afgeschikt gedrag maakt vandaag deel uit van onze praktijk. Hoe meer we allemaal - leraren, studenten, vrouwen, En Mannen-zie dat, hoe meer we in staat zullen zijn om een duidelijk pad naar voren te creëren.
Uittreksel Zinvol toeval: synchronistische verhalen over de ziel door Alanna Zabel (Aziam Books, 2017)
leuke jaren 90 outfits
Wat is NE x t
Advies van de experts over het navigeren van turbulente wateren.
Als nieuws over seksueel wangedrag Rolt op een schijnbaar continue basis - inclusief meldingen van wangedrag in de yoga -wereld - yogi's overal zijn ontmoedigd, zo niet verrast. We weten tenslotte dat de yoga -wereld niet immuun is voor vreselijke machtsmisbruik - van ongepaste assists van Ashtanga Yoga -oprichter Sri K. Pattabhi Jois om beschuldigingen tegen Bikram Choudhury te verkrachten. Een eenvoudige zoekopdracht op het web zal onthullen dat bijna elke belangrijke traditie in de moderne yoga op zijn minst enige ervaring heeft met vermeend seksueel wangedrag, zegt David Lipsius, de onlangs benoemde president en CEO van Yoga -alliantie .
Maar het aantal verhalen en aantijgingen explodeerde eind vorig jaar toen yoga -leraar en ondernemer Rachel Brathen (aka @yoga_girl ) deelde haar eigen niet-yoga-gerelateerde
Overweldigd door de uitstorting - en toegewijd om er iets aan te doen - selecteerde Brathen 31 fragmenten (met toestemming) om op haar blog te delen, waarbij de namen van de slachtoffers en de beschuldigde werden gestript. De rekeningen van wangedrag varieerden-van buiten lijnaanpassingen en worden voorgesteld voor seks tot agressief of gewelddadig mishandeling. Toch deelden bijna al deze verhalen een rode draad: de slachtoffers waren geschokt om te worden geschonden door leden van de yogacommunity, in wat zij dachten dat een heilige, beschermde plek was. Er is een extra niveau van verraad door iemand je op een respectloze en onveilige manier te laten behandelen op wat een veilige ruimte zou moeten zijn, zegt Peg Shippert, MA, LPC, een erkende professionele counselor in Boulder, Colorado, die gespecialiseerd is in het werken met slachtoffers van seksueel wangedrag.
Judith Hanson Lasater, PhD, who has taught yoga since 1971, agrees: In the context of a yoga class, I was dumbstruck that [sexual misconduct] would happen, and it totally immobilized me. I thought of a yoga class almost like going to church, and the thought of that happening was not something I had ever even conceived of.
Timothée Chalamet kort haar
Dacher Keltner, PhD, een professor in de psychologie aan de Universiteit van Californië in Berkeley, Yogi, en auteur van The Power Paradox: hoe we invloed krijgen en verliezen , voegt eraan toe dat er helaas een lange geschiedenis van machtsmisbruik is geweest in spirituele gemeenschappen in het algemeen. Denk aan de vrouwen die hebben gedood voor Charles Manson, het misbruik van priesters in de katholieke kerk, of de traditie van polygamie in strikte religieuze gemeenschappen, zegt hij. Spirituele instellingen creëren een structuur die rijp is voor de mogelijkheid voor verleiding.
Zie ook Na de val: het rimpeleffect van beschuldigingen tegen Bikram en vriend
Yoga is geen uitzondering. De paradox van het onderwijzen van yoga is dat het allemaal om relaties draait: de student moet zich overgeven aan de leraar, om ontvankelijk te zijn, zegt Lasater. Dat gezegd hebbende, moeten studenten zich er ook zeer van bewust zijn dat ze in elke situatie nog steeds macht hebben. Aan de andere kant van dezelfde munt moeten leraren zich bewust zijn van wat studenten op hen projecteren. We worden allemaal geactiveerd, zegt Annie Carpenter, een oude yogaleraar die een masterdiploma heeft in huwelijks- en gezinsbegeleiding. Dit is waar je moet doen wel Werk en vraag jezelf af: Wat wil mijn ego? Als je een leraar bent, zullen je studenten dan op je projecteren dat je een genezer bent of een sexy yoga -leraar? Of zul je je voorstellen of zelfs hopen, dat doen ze? U moet weten hoe u kunt reageren op dat soort projecties die onvermijdelijk zullen gebeuren.
Het komt erop neer: we moeten naar deze kwesties kijken en erover praten - hoewel het onderwerp moeilijk kan zijn, zegt Elizabeth Jeglic, PhD, een professor in de psychologie aan het John Jay College of Criminal Justice in New York City, wiens onderzoek zich richt op seksueel geweldpreventie. We navigeren nog steeds de beste manier om op deze dingen te reageren, zegt Jeglic. Maar over het algemeen, hoe meer we kunnen delen - met elkaar en met autoriteiten - hoe nuttiger het zal zijn in hoe we allemaal doorgaan.
Toen Brathen plaatste
Vóór de functie van Brathen had Yoga Alliance - een non -profit leraar en schoolregistratie - al een ethische en gedragscommissie in gang gezet als onderdeel van haar Standards Review Project. Het was ook net begonnen met gesprekken met de Verkrachting, misbruik, voor aanbevelingen over nieuw beleid over seksueel wangedrag. Lipsius, ook de voormalige CEO van de Kripalu Center for Yoga , zegt dat de nieuwe administratie van Yoga Alliance vastbesloten is om de kwestie van seksuele intimidatie en misbruik in de yoga -gemeenschap aan te gaan. Persoonlijk ben ik getuige geweest van de verwoestende effecten van misbruik in een yogacommunity en weet dat de na-effecten kunnen blijven hangen, zelfs decennia nadat de vermeende misbruiker is verwijderd, zegt hij. Het simpele feit is dat degenen die misdaden plegen, verantwoordelijk moeten worden gehouden. Er is geen excuus voor seksueel wangedrag of machtsmisbruik in een yogastudio, ashram, festival of een andere locatie.
Hier vindt u advies voor leraren, studenten en yogaorganisaties. Beschouw het als een begin - om ons te helpen allemaal het wangedrag te verwerken dat heeft plaatsgevonden en neem de stappen die we kunnen om te voorkomen dat het opnieuw gebeurt.
Zie ook De reeks van Kino MacGregor voor innerlijke sterkte
Als je het slachtoffer bent geworden, geactiveerd of wilt helpen ...
Ga met je darmen over wat er mis aanvoelt - en spreek je uit.
Als je kunt, vertel dan meteen studio- of organisatieleiders en wetshandhaving. Als u zich niet op hun gemak voelt om dit te doen, of vragen heeft over wat er net met u is overkomen, zijn er anonieme, gratis bronnen die kunnen helpen, zoals de Verkrachting, misbruik, . RAINN'S HOTLINE (800-656-HOPE) en online chatservice ( rainn.org ) zijn niet alleen voor mensen die er zeker van zijn dat ze het slachtoffer zijn geworden, zegt Kati Lake, vice -president van adviesdiensten bij RAINN. Ze zijn ook voor mensen die niet zeker weten of ze ongewenst seksueel contact hebben ervaren, en voor vrienden en families van de getroffen. RAINN kan je ook helpen de wetten te begrijpen die seksueel misbruik regelen (ze zijn anders voor elke staat). De organisatie onderhoudt een uitgebreide juridische database op Apps.rann.org/policy . And, if it feels safe, speak up the moment something happens. It may be scary, but it may also be an effective tactic to stop the offenders out there, says David Lipsius. If just one person stood up in class and said, ‘Please don’t touch me without asking permission,’ the system would change.
Geef jezelf toestemming om nu geactiveerd te worden.
Het horen van het nieuws van anderen die iets hebben meegemaakt dat vergelijkbaar is met wat je hebt, kan je terugbrengen naar je eigen trauma van eerder misbruik - en je vragen het opnieuw te beleven, zegt Elizabeth Jeglic, PhD. Ik denk dat veel slachtoffers zich in het verleden hulpeloos hebben gevoeld in deze situaties, zegt ze. Nu melden velen zich schuldig en schaamte dat ze niet eerder naar voren zijn gekomen, of ze hebben het gevoel dat ze nog steeds niet op een plek zijn waar ze naar voren kunnen komen met details over wat er met hen is gebeurd. Wat je ook voelt, zegt Jeglic, het is belangrijk om zachtaardig voor jezelf te zijn. En als je je door recente gebeurtenissen opgeschrikt voelt tot het punt dat het je welzijn beïnvloedt, kan het een teken zijn dat je professionele hulp nodig hebt, zoals praten met een therapeut, zegt Annie Carpenter, MS. Als er een deel van jou is dat zich gesloten of ongemakkelijk voelt, heb je misschien enkele onderdrukte emoties, zegt ze. Als je daar niet over praat, hebben ze de kans om meer kwaad te doen.
Steun degenen die slachtoffers zijn geweest en willen praten.
Hoewel het misschien voor de hand liggend lijkt om naar iemands verhaal te luisteren, zegt Peg Shippert, MA, LPC, dat goed luisteren een van de belangrijkste dingen is die je kunt doen - en het kan moeilijker zijn dan je denkt. Veel mensen hebben op dit moment veel te zeggen over dit fenomeen, maar een slachtoffer hoeft je mening niet te horen over het onderwerp - wat ze nodig hebben is gehoord en erkend, zegt ze. Probeer niet veel vragen te stellen; Luister in plaats daarvan gewoon en breng hen over dat u gelooft wat ze zeggen. Bijna elk slachtoffer van seksuele intimidatie of mishandeling heeft ervaringen gehad waar ze iemand vertellen wat er is gebeurd, en die persoon vraagt de delen van haar verhaal, voegt Shippert toe. Dat is zo kwetsend en potentieel schadelijk.
Verdubbel op zelfzorgtactieken en gebruik uw yoga.
Now is the time to do whatever you usually do to feel good. For most of us, that often includes connecting with the network of people who’ve been a reliable, safe support system for you in the past. If it feels right, let them know this is a tough time for you, says Shippert. If yoga has become something that re-opens old wounds, listen to that, too. This might mean not going to your favorite class, finding another teacher, or trying private classes, she says. You might also ask a friend to go with you—someone you feel safe with. Right now, we all need a practice that helps us feel empowered, says Carpenter. If not asana, maybe work with a deity, such as Durga, that helps you tap into your resilience. Or if letting your voice come out through chanting works, do that, she says. Use your yoga to feel strong and clear; it’s from that place that you’ll be able to handle it all.
Zie ook 7 poseert om trauma in het lichaam vrij te geven
Als je een yoga -leraar of organisatie bent ...
Door David Lipsius, president en CEO, Yoga Alliance
Begrijp vermogensdynamiek.
Zelfs als er geen kwaadaardige intentie aanwezig is, kan energie gemakkelijk verschuiven van gezonde klassikale relaties naar een ongezonde machtsevenwicht. Als je een leraar bent, houd jezelf dan verantwoordelijk voor de inherente power dynamic in het spelen in de yoga -leraar -studentenrelatie. U kunt minimaal door uw studenten worden gezien als een meer geavanceerde beoefenaar en een ervaren gids. Maximaal kunt u worden gezien als een meester, goeroe of verlicht wezen. Hoe dan ook, misbruik de macht die in de relatie is verstrikt niet. Yoga onderwijzen komt met grote verantwoordelijkheid voor individuele studenten en de gemeenschap die u dient; Handhaaf een geschikte grens en laat de yogapraktijken zelf de goeroe worden voor alle studenten.
Vraag toestemming voordat alle hands-on assists.
Use consent cards (or yes/no discs, stones, symbols) and verbal affirmation every time you assist a student. Every student deserves to be empowered within their own practice. Always ask permission before touching a student. Using clear communication, make each assist an empowering co-creation, inviting students to choose or decline your help, to change their mind, and to alter their answer from moment to moment. All types of hands-on assists require consent, including nurturing presses, manipulative adjustments, and press-point assists. To safely support all students in each class, strengthen your skillfulness with nontouch assists: Use precise verbal cues and invitational mirroring.
Update, verduidelijken en publiceren uw beleid en procedures.
Gemeenschapsleiders in alle instellingen moeten expliciet zijn over wat ze zullen doen in het geval van een rapport van mishandeling, verkrachting, ongewenst aanraking of ander wangedrag in hun yogaluimte. Een goed gedefinieerd antwoordbeleid is noodzakelijk om een duidelijke basis te leggen voor de openbare veiligheid. Wees duidelijk, wees precies en zorg ervoor dat alle beleidsmaatregelen en procedures worden gepubliceerd en beschikbaar voor iedereen om te zien. Train vervolgens uw personeel om dat beleid en procedures bij de brief te volgen, elke keer. Consistente handhaving is essentieel om een veiligheidscultuur te ontwikkelen en te behouden.
Stel een expliciete rapportagestructuur in.
Het is onrealistisch om te denken dat een yoga-instelling is uitgerust om te functioneren als een gekwalificeerde wetshandhaving, onderzoek of gerechtelijk orgaan. Voor alle rapporten van criminele activiteiten moet wetshandhaving worden op de hoogte gebracht - zonder vertraging. Heb telefoonnummers voor wetshandhaving en slachtoffer belangenbehartiging duidelijk gepost. Voor niet-criminele maar twijfelachtige activiteit, verduidelijk je de rapportagestructuur binnen uw organisatie en adviseer en train ze alle werknemers, aannemers en studenten om schendingen te melden aan de juiste professional voor menselijke middelen, een ombudspersoon, beveiligingspersoon of manager. Het opleiden van personeel in het rapporteren van procedures helpt werknemers op alle niveaus om zich in staat te stellen zich te spreken tegen misbruik.
Erken de kwestie van seksueel wangedrag en fungeer als leider.
Veel te vaak in de geschiedenis van Yoga, heeft een yogamerk, afstamming, traditie, ashram of organisatie er niet in geslaagd problemen met betrekking tot seksueel wangedrag goed te erkennen en ermee om te gaan. Voor een betere toekomst moeten alle yoga-instellingen hun geschiedenis openlijk bespreken en actieve stappen ondernemen om de dynamiek te veranderen die heeft geleid tot vermeend misbruik en de vermeende zwijgen van klokkenluiders. Gebruik externe - niet interne - experts en ondersteunen netwerken om de problemen aan te pakken. Samen kunnen we culturele systemen veranderen, zodat problemen niet langer binnen het gezin worden bewaard. Veel bloeiende tradities zijn door de jaren heen sterker geworden door te leren van moeilijke ervaringen. Transparantie, eerlijkheid en waarheid kunnen worden gebruikt om toekomstige generaties yogi's op te leiden, te verheffen en te inspireren.
Zie ook Rachel Brathen over moederschap,
