De best verkopende auteur en neurobioloog Dr. Dan Siegel van de New York Times vertelt over zijn nieuwe boek, Mindfulness, en wat compassie echt betekent. Plus, mis zijn keynote speech dit weekend niet Naropa University 'S eerst ooit Radical Compassion Symposium - een forum over de kruising van compassie en de wereld. Live streamt zijn toespraak: geest en neurale integratie: hoe vriendelijkheid en mededogen onze relaties en onze hersenen vormen op za, 18 oktober; 19:30 uur Mst. Bekijk het hier, op yogajournal.com/compassion.
Meld u aan om het Radical Compassion Symposium te livestream
Stylesway VIP: Hoe definieer je radicaal compassie op basis van je rijke werk op mindfulness?
Dr. en Siegel: Compassie is een krachtig en complex menselijk vermogen om het lijden in zichzelf en in anderen te kunnen voelen en de drive en wijze middelen te hebben om dat lijden te kalmeren. Radicaal compassie kan worden gedefinieerd als het hebben van de moed om volledig open te staan voor alle vormen van lijden, hoe pijnlijk of pijnlijk ook, en om aanwezig te blijven en ontvankelijk te blijven in het betrekken van iemands hele zelf in het verlichten van dat lijden.
Mode heren uit de jaren 70
SV: Zou je met de groei van yoga zeggen dat het misschien hersenloos is geworden? Vallen we daarin als we yoga routine laten worden? Hoe kunnen we allemaal mindfulness in onze MAT -praktijk stoppen?
DS: De term mindfulness heeft veel manieren om te worden gedefinieerd, maar het gevoel van aanwezig zijn legt eenvoudigweg de manier waarop we de aandacht kunnen richten op wat er gebeurt terwijl het gebeurt en het bewustzijn te vullen met de volheid van onze hier en nu ervaring. Als yoga - of enige activiteit - wordt gewoon de herhaling van een routine zonder deze aanwezigheid van geest, zonder dit open bewustzijn tot het huidige moment, dan kan het verstoken worden van mindfulness of een hersenloze actie.
Door mindfulness te beschrijven als het hebben van de drie componenten van:
1) bewust zijn van wat er bewustzijn is
2) aandacht besteden aan iemands intentie
3) Het detecteren van de volheid van een ervaring terwijl deze zich ontvouwt in iemands sensaties, dan kan onze ervaring op de mat terugkeren naar een bewuste praktijk van yoga, niet alleen een herhaling van geleerd gedrag
mul kapsel mannen
Zie ook Wat radicaal compassie betekent voor auteur Joanna Macy
SV: Hoe kunnen we gewoon meer bewust zijn als we dit artikel afmaken?
DS: Door te beseffen dat je ten minste twee bewustzijnstromen hebt die van elkaar kunnen worden onderscheiden en vervolgens worden gekoppeld binnen onze tijd tot moment -ervaring is een startplaats om meer bewust te zijn. Mindfulness kan worden beschouwd als het integreren van bewustzijn - van het koppelen van deze verschillende stromen van bewustzijn. Wat zijn deze twee streams? Sensatie en observatie kunnen van elkaar worden onderscheiden en elk volledig omarmd. De volgende keer dat je begint met een oefening op de mat, loop je door de straat of gewoon communiceer met een andere persoon, ervaar ze hoe je beide kunt voelen wat er gebeurt binnen de eerste vijf zintuigen, inclusief zicht en gehoor, en ook de signalen van de spieren en botten van je lichaam voelen, en de interne organen inclusief je darm en je hart en longen. Het detecteren van deze externe en interne signalen is anders dan het observeren van ze - of het observeren van je gedachten of herinneringen of emoties. Oefen deze week gewoon op te merken hoe je je ervaring kunt zeven - de sensaties van de lichamelijke en uiterlijke wereld versnellen en de beelden, gevoelens en gedachten die zich voordoen observeren. Dat is een startplaats om meer bewust te zijn, waarbij we onze stromen van bewustzijn onderscheiden en koppelen -.
SV: Uw nieuwe boek No-Drama Discipline is onlangs uitkomen. Daarin stel je voor dat time -outs voor kinderen misschien niet de meest productieve manier zijn om discipline aan te pakken. Als ouders proberen mindfulness naar ouderschap te brengen, maar ze hebben gezegd een tweeënhalf jaar oude bijter?
DS: Time -out is een bewezen onderzoek, effectieve strategie bij gebruik in een groter gedragsprogramma, zodat time -outs niet vaak, voor beperkte tijd en op een geplande manier worden gebruikt - niet als een wanhopige actie in combinatie met ouderlijke woede. Wat tijd wegnemen van een activiteit kan essentieel zijn om een negatief patroon in het gedrag van een kind te veranderen. Maar wanneer kinderen vaak een straffende en ongepast gebruik worden aangeboden van wat voor langere tijd een time -out wordt genoemd en met ouderlijke woede en frustratie, is het misschien niet de meest effectieve manier om ongepast gedrag te veranderen of een nieuwe vaardigheid te onderwijzen - en het is misschien niet wat de oorspronkelijke onderzoekers in gedachten hadden met deze strategie.
modern mul-kapsel voor mannen
Zie ook Mandy Ingber's 4 poses voor een meer bewuste yogapraktijk
Studies van emotiecoaching daarentegen, suggereren dat het bij een kind zijn, vooral tijdens intense emotionele nood, het soort relationele ervaring biedt dat een kind helpt emotionele competenties te ontwikkelen - zoals leren zijn of haar emoties te uiten en niet te bijten als reactie op frustratie en woede. Het zijn precies deze leerzame momenten waarop we volledig aanwezig moeten zijn - om zich bewust te zijn - als ouders zodat we disciplineren - wat echt betekent - onze kinderen met verbinding en duidelijkheid, en niet langdurig isolement gedaan in de wanhoop van de ouders.
SV: Has your work changed you? Any inspiring stories you can share from your personal life or from someone who has been impacted by your work?
DS: Mijn werk is in één keer heel persoonlijk en interpersoonlijk - dus ik heb de eer mensen van over de hele wereld te ontmoeten uit vele achtergronden en we delen de verkenningen van de innerlijke en onderling verbonden aard van ons leven en hoe ze samen te verbeteren. Ik ben onlangs diep ontroerd door een bijeenkomst die we moesten verkennen van de overlap van wetenschap en spiritualiteit aan het Garrison Institute genaamd Soul and Synapse. De manieren waarop mensen bereid waren om deel te nemen en een wiel van bewustmakingspraktijk te verkennen dat bewustzijn integreert, heeft me diep getroffen en mijn gevoel geopend van hoe diep we een innerlijk heiligdom hebben, een open mogelijk vliegtuig, dat we gemeen hebben met elkaar. Het is buiten deze plaats van gemeenschappelijkheid dat onze individuele verschillen ontstaan. Maar al te vaak in deze complexe en geweldduurde wereld, lijkt het erop dat we het bewustzijn hebben verloren van hoe we uit deze universele plaats van een open vlak komen, dit centrum van het wiel in de praktijk, waaruit bewustzijn lijkt te ontstaan. Deze gedeelde verkenningen in de diepe aard van onze geest blijven mijn leven elke dag vormgeven.
SV: What’s on your reading table now?
DS: Ik heb tientallen boeken die de persoonlijke aard van de geest verkennen - van Poëzieboeken van Rumi en Hafiz tot autobiografieën van Pete Seeger, W.B Yeats en Maya Angelou. Er zijn ook wetenschappelijke verkenningen van de hersenen, van de geest en van bewustzijn, allemaal opgesteld om te worden onderzocht en geweven in mijn volgende boek. Ik lees ook wat humorboeken, luister naar hen in audiosorm, die ik op lange wandelingen maak met mijn honden. Soms lach ik zo hard dat het lijkt erop dat de twee van mijn hondengenoten zich zorgen maken dat ik mijn verstand verlies - maar in plaats daarvan denk ik dat komedie en gelach ons helpen onze geest te vinden en ze aan elkaar te koppelen.
SV: Hoe is je yoga -oefening tegenwoordig?
DS: Ik heb er diep van genoten om het wiel van de bewustmakingsoefening te verkennen dat bewustzijn integreert, wat een aantal subtiele veranderingen toevoegt die de afgelopen maanden zijn ontstaan, omdat ik zorgde voor mijn zieke schoonvader die onlangs is overleden. Hij inspireerde me op veel manieren en zijn stervende herinnert me eraan dat het leven zo kort, zo fragiel is en deze keer om dankbaar voor elkaar te zijn, voor het leven, is elke dag een voorrecht. Dus de wieloefening omarmt het geheel van dit alles, door het verkennen van de rand van de bekende zintuigen van de wiel van de buitenwereld, de innerlijke lichamelijke wereld, de wereld van mentale activiteiten zoals gedachten en gevoelens, en zelfs ons relationele gevoel van verbinding met elkaar en met de planeet. Ik hou van de tijden van het buigen van de aandacht over aandacht en rechtstreeks in de hub van het weten van bewustzijn en rusten in de expansiviteit van dat mogelijk vliegtuig. En dan, aan het einde, het voelen van de verbinding met anderen en het aanbieden van wensen van vriendelijkheid en compassie aan ieder van ons - alle levende wezens, aan ons innerlijke zelf, en zelfs voor een geïntegreerd zelf van mij en wij dat een MWE kan worden genoemd. Ik zal die nieuwe set subtiele wijzigingen binnenkort opnemen en je kunt ze zelf uitproberen op onze website. Bedankt voor het verbinden hier en voor het brengen van meer aanwezigheid in je leven en in onze wereld.
