Hongerige geesten vertegenwoordigen de delen van ons die nooit tevreden kunnen zijn, ik hoorde de meditatie-instructeur zeggen vanuit mijn stoel achter in het verpakte contemplatieve centrum. Ik was net terug naar de Verenigde Staten na een jaar in Japan Engels te hebben gegeven. Ik had geen baan en leed aan de gevolgen van dingen die slecht eindigden met mijn eerste liefde terwijl ik in het buitenland was. In mijn kwetsbare staat voelde ik me getrokken naar een pad dat me al lang had geïnteresseerd: het boeddhisme.
Keep coming to class, the teacher told me as I left that night.
Toen hij drie weken later e -mailde met de vraag of ik zou willen afspreken voor koffie, was ik verrast. Ik heb hem online opgezocht. Zijn status van sociale media was onlangs veranderd van een relatie tot single. Ik was nieuwsgierig. Binnen een paar dagen ontmoette ik hem voor koffie, die in het diner veranderde. Hij was knap en charismatisch. Ik voelde me tot hem aangetrokken, maar toch verward. Hij was mijn leraar. Toen hij voorover leunde om me te kussen, stopte ik hem.
gladde herenkapsels
Het heeft me voor altijd gekost om een meditatiegroep te vinden die ik leuk vind, zei ik. Ik wil het niet verpesten. Voordat ik naar Japan was vertrokken, had ik gezocht naar een Sangha , of gemeenschap. Degene die deze man leidde, gevuld met jonge creatieve types, was de eerste waarin ik me thuis voelde.
Zie ook Hoe Sangha Kino MacGregor trok weg van de spirituele wanhoop van een drugs-aangedreven feestscene
Maar hij hield vol en ik zei ja, en we raakten snel in een relatie. Het was opwindend om liefde, gemeenschap en een spirituele praktijk te delen. Na vier maanden samen ontmoette hij me op een straathoek met een heldere bloem. Ik wil dat je bij me inkomt, zei hij.
Hij kon mijn aarzeling voelen.
Ik ben er zeker van dat het zal lukken, stootte hij. En als dat niet het geval is, geef ik je het appartement. Je bent veilig.
Maar dat was ik niet. Minder dan een jaar nadat hij bij hem was ingegaan, werd hij verre. Ik begon paniekaanvallen te krijgen. Ik was er kapot van, maar niet verrast, toen hij me vertelde, moeten we verhuizen. Natuurlijk bedoelde hij mij.
In de daaropvolgende weken ontdekte ik dat ik een van de vele studenten was die hij had nagestreefd. Ik voelde me uiteengezet. Een deel van het verdriet was verlies van liefde; Veel ervan was verlies van vertrouwen. Ik had niet eens mijn bezittingen ingepakt voordat hij een vrouw begon te zien die hij had ontmoet in een andere meditatielessen. Toen ik hem confronteerde met het gevaar van het daten van studenten, vertelde hij me dat als ik opdook naar de meditatiegroep, hij het zou sluiten. Ik geloofde hem. Hij was in staat om me te verbannen, dus bleef ik weg.
halflang haar mannen
Gedurende een paar jaar werd mijn gevoel voor veiligheid in zowel relaties als in de spirituele gemeenschap - althans de boeddhistische - verpest. Ik probeerde andere klassen bij te wonen, maar werd elke keer getroffen met onbeweeglijke angst. Ik zwierf rond en voelde me vastzitten in een persoonlijk bardo , de boeddhistische term voor een ruimte tussen het ene leven en het volgende. Tot overmaat van ramp voelde ik me schaamde dat ik er niet gewoon overheen kon komen, en ik was gefrustreerd dat de activiteit die ik normaal zou wenden voor genezing - meditatie - nu geassocieerd was met pijn.
Zie ook 5 manieren om veiligheid, vertrouwen en grenzen vast te stellen in uw yogales
In the past several years, the yoga world has been rocked by ethically questionable behavior among powerful leaders. It’s certainly not unheard of for a teacher and student to fall in love after connecting in class—and some of those stories have happy endings. But whenever yoga or meditation teachers and their students become romantically involved, the power imbalance combined with the vulnerability associated with spiritual practice can make for a complicated and potentially dangerous relationship—especially for the student, says Judith Hanson Lasater, PhD, veteran yoga teacher and author of Herstel en opnieuw in evenwicht: yoga voor diepe ontspanning .
A breakup can mean losing not only a helpful asana or meditation class, but also an emotional refuge, she says. Practices that were once healing and even life-saving for students can become tainted with pain.
Toch zijn spirituele gemeenschappen mensen, en aantrekkingskracht tussen leraren en studenten is onvermijdelijk. Gezien dat, is het ooit OK om op zo'n aantrekkingskracht te handelen? En zo ja, hoe kunnen mensen in yoga-gemeenschappen-vooral die in leiderschapsrollen-relaties tussen leraar-student op een manier opleveren die het bewustzijn bevordert en de betrokkenen beschermt?
Zie ook Binnen de relaties van yoga -leraarparen: wat er echt voor, na,
De chemie van liefde en verlichting
Gedragscodes rond leraar-student en manager-ondergeschikte relaties worden expliciet uiteengezet in de meeste universitaire en industriële instellingen, en vaak geschreven in arbeidscontracten. Over het algemeen zijn romantische relaties verboden en het schenden van deze regel kan ernstige gevolgen hebben. In minder gevallen worden dergelijke relaties sterk ontmoedigd en gehouden aan strikte normen met betrekking tot openbaarmaking. De American Counseling Association verbiedt bijvoorbeeld therapeuten om intieme relaties met cliënten, hun romantische partners of hun familieleden te hebben voor een periode van vijf jaar na professioneel contact - en zelfs dan moet de relatie aan de vereniging worden gemeld.
Zie ook Het verkennen van de student-leraarrelatie
Yoga en meditatiepraktijken hebben therapeutische en educatieve kenmerken, maar de dynamiek van leraren-student is nog meer beladen vanwege hun spirituele aard, zegt Vatsal Thakkar, MD, klinisch assistent-professor psychiatrie aan de School of Medicine van New York University. Spiritualiteit houdt per definitie in om te overwegen en te communiceren met de menselijke geest of ziel - in tegenstelling tot materiële of fysieke dingen, die veel tastbaarder en verifieerbaarder zijn - en dus een bepaalde openheid, vertrouwen en het laten vallen van verdedigingen vereist. Bovendien komen veel studenten deze ruimtes binnen die al kwetsbaar zijn, met het confronteren van fysieke, emotionele of mentale wonden. Terwijl een student troost ontvangt van de praktijken die door haar leraar worden gedeeld, kan een vals gevoel van intimiteit opduiken en resulteren in wat experts volgens Thakkar misattributie van opwinding noemen.
In high-emotion settings that elicit strong physical responses, like a yoga or meditation class, the sensations of relaxation and bliss can be wrongly attributed to a specific person, Thakkar explains. Likewise, change of breath or increased serotonin from exercise, like an asana practice, can mimic the responses of romantic arousal. In fact, the neurotransmitters associated with spirituality—dopamine and serotonin—are also associated with feelings of love and lust. As a result, it is biologically challenging to sort out where your feelings are coming from when you fall for someone in one of these settings.
Deze verklaring resoneert met mij. Als ik terugkijk, realiseer ik me hoe gemakkelijk het was om een diepe betekenis en verbinding met mijn ex te associëren omdat ik hem ontmoette toen hij meditatielessen leidde en krachtige Dharma -gesprekken gaf. Het was moeilijk om mijn aantrekkingskracht op hem uit te schakelen van degene die ik voelde voor het spirituele pad. Toen we eenmaal betrokken raakten, leek onze relatie extra doelgericht en intiem omdat we elkaar hadden ontmoet onder de paraplu van spiritualiteit. En toen hij met me uit elkaar ging, voelde het alsof het boeddhisme zelf me had afgewezen.
Zie ook Oude boeddhistische manier om met ontberingen om te gaan
Helaas had de groep waar ik mijn ex ontmoette geen ethische code of klachtenraad om begeleiding te geven of dit soort schisma's te helpen voorkomen. Toch schetsen de oude teksten zelf fundamentele codes van ethiek, waaronder advies voor seks. Het yogapad is gebouwd op de richtlijnen van de Speciaal En niyamas - Yoga's ethische en morele codes — met Brahmacharya Yama vertaalde vaak als wijze seksuele moderatie. Het beoefenen van yoga hangt af van het behouden van de ethische regels, of yama's, als een basis, of anders is het echt helemaal geen yoga, zegt Sri Dharma Mittra, oprichter van Dharma Yoga Center in New York City. In het boeddhisme gaat het derde voorschrift over het vermijden van seksueel wangedrag.
modern ondergesneden kapsel
Toch zijn deze fundamentele principes niet altijd bekend bij nieuwe studenten, noch volledig onderzocht of gecontextualiseerd in yoga en meditatie zoals ze vandaag vaak worden onderwezen en geoefend. Het aantal yoga-leraren dat een training van 200 uur heeft voltooid, is ontploft, zegt Hala Khouri, maker van de leraar-studentenmodule in de Yogaworks 300-uur training en mede-oprichter van de non-profitorganisatie buiten de mat, ter wereld. Inderdaad, voor elke bestaande yoga -leraar zijn er nog twee in training - van wie een derde al twee jaar of minder oefent, volgens de 2016 Yoga in America Study door Stylesway VIP En the Yoga Alliance. With an influx of teachers newer to yogic traditions, there is a higher risk of abusing—intentionally or unintentionally—the authority role, says Khouri.
Sommige gemeenschappen nemen stappen om zowel studenten als leraren te beschermen tegen schadelijke relaties door ethische richtlijnen en een systeem van controles en saldi op te zetten. Deze helpen leraren hun gevoelens op te lossen, studenten voor te stellen tegen het verafgoden van hun leraren en geven details over hoe ze overtredingen kunnen melden, vooral in het geval van regelrecht misbruik. De Iyengar Yoga National Association van de Verenigde Staten (Iynaus) heeft bijvoorbeeld ethische richtlijnen op basis van de YAMA's en Niyamas die leraren van de staat intieme relaties met hun studenten moeten vermijden. De richtlijnen van Iynaus vragen leraren ook om op te treden wanneer een student-leraarrelatie is gecompromitteerd en de student helpt een andere gecertificeerde Iyengar-yoga-leraar te vinden. Soortgelijke richtlijnen bestaan voor Spirit Rock Insight Meditation Center en tegen de Stream Buddhist Meditation Society, Theravada Boeddhistische gemeenschappen, die beide oproepen om studenten te stoppen met een leraar minstens drie maanden voordat ze romantisch betrokken raakten.
Zie ook Hoe yoga echte gemeenschapsrelaties bevordert in een digitale wereld
In onze trainingen hebben we leraren van het daten van studenten en moedigen ze leraren aan om gevoelens van aantrekkingskracht te melden aan senior gemeenschapsleden of de lerarenraad, zegt Dave Smith, meditatieleraar en oprichter van de Nashville Outpost van de stream. Dit houdt leraren verantwoordelijk en geeft hen een plek om gevoelens (voorbij het kussen of de mat) te verwerken voordat ze erop handelen. U kunt het klaslokaal niet gebruiken als uw datingzwembad, zegt Smith.
Zeker, alle leden van een gemeenschap kunnen worden getroffen wanneer leraren en studenten zichtbaar ongepaste relaties uitvoeren, zegt Noah Levine, auteur van Dharma punx En founder of Against the Stream Buddhist Meditation Society. Just witnessing a crossing of these boundaries can make you feel unsafe En confused. You might wonder, who’s next? Levine says. As one meditation student in Cambridge, Massachusetts, told me, I didn’t get involved met my teacher, but I knew she dated her students—En that made me uneasy. The studio was supposed to be a sacred space. But I never said anything.
Het lijkt misschien logisch voor sommigen dat een yoga- of meditatiestudio een uitstekende plek is om een partner te ontmoeten die van soortgelijke geest en geest is. Velen staan erop dat het bewust een relatie aanneemt, kan werken. Mijn man was een van de senior leraren toen ik aan het trainen was om zelf yogaleraar te worden, zegt Sara Schwartz, een yoga -instructeur in Los Angeles. Tijdens haar training beoordeelde de studio een Do Do Not Date niet van uw studentenbeleid, maar de twee vonden dat er een onmiskenbare verbinding was. Dus spraken ze over de mogelijkheid van een relatie. We wachtten totdat de training voorbij was om mee te doen, en mijn man sprak met de studiomanager voor advies voordat we me vroeg. Yoga bracht ons samen, zegt Schwartz.
Minneapolis Studio -eigenaar en veteraan yogaleraar David Frenk ontmoette zijn partner, Megan, toen zij zijn mentee was in een leerlingprogramma bijna tien jaar geleden. Maar hoewel er een eerste vonk was, wachtten ze zes maanden om op hun eerste date uit te gaan. Die kloof tussen zes maanden tussen onze relatie als mentor en mentee en ons romantische partnerschap voelde belangrijk, zegt Frenk. Nu hebben we een gezin en eigenaar van verschillende studio's. We leren onze stagiairs dat het niet OK is om studenten terloops te daten. Maar als je iemand ontmoet en denkt dat er potentieel is voor een echte relatie, is dat anders. Mensen denken liever aan de relatie tussen student en leraar als vast, of absoluut, maar het stroomt op een continuüm.
Zie ook 7 tekenen van een geweldige yoga -leraar mentor
Dus je bent verliefd. Wat nu?
Hoewel mijn intuïtie me had gewaarschuwd dat het daten van mijn meditatieleraar een slecht idee was, viel ik voor hem - en voelde ik me gedwongen om het door te zien. Ik herkende niet de manieren waarop ik naïef was, mijn aantrekkingskracht op hem samenvoegen met de leringen zelf. Achteraf gezien is het duidelijk dat ik niet wist hoe ik mijn eigen advocaat moest zijn. Ik realiseerde me niet dat hij de machtsongelijkheid in onze relatie had kunnen - en had moeten hebben geadresseerd.
While I no longer regret the journey our relationship sent me on, I do wish I’d had more information and advice on this topic back then. If you find yourself attracted to someone taking or leading your class, it’s important to consider the situation in ways that offer respect and protection for everyone involved—both inside the relationship and the yoga community in general. Here’s how.
If I could talk to my younger self as she was falling for her meditation teacher, I’d tell her to immediately find another meditation group. Lasater says that would’ve been a good move. When there are feelings between teacher and student, it’s best the student move on to another class and keep clear boundaries, she says. This enables you to maintain your own sacred space for spiritual work apart from a partner, even if the relationship lasts, she says. If the relationship doesn’t work out, you won’t lose a core group of friends and your place of practice. In fact, you’ll have access to healing support.
Als het vinden van een andere studio of ruimte om te oefenen geen optie is, zijn de meeste het erover eens dat het beëindigen van de dynamiek van de leraar-student belangrijk is.
neuspiercing mannen
De verantwoordelijkheid is op de leraar om dit duidelijk te maken, omdat de leraar degene is die aan de macht is, zegt Smith. Dit vereist een potentieel ongemakkelijk, maar essentieel gesprek.
I met my husband nine years ago in a yoga class that I was teaching, says yoga teacher Claudia Fucigna, who is based in Los Angeles. I spent all my time in the yoga studio; it would have been hard to meet anyone another way. What allowed our relationship to develop in a healthy way was a mutual agreement that he wouldn’t practice in my class if we became a couple. He found another teacher; I found the love of my life.
Zie ook Een sequentiemeditatie voor het stellen van gezonde grenzen
Maak een ethische code - en handhaven.
In een poging om misbruik af te schrikken (en eerlijk gezegd, rechtszaken), kunnen studio -eigenaren en facilitators van lerarenopleidingen hun eigen ethische code ontwerpen en implementeren, suggereert Mike Patton, mede -oprichter van Yoga Vida in New York. We hebben niet alleen een gedragscode toegevoegd aan onze handleiding voor lerarenopleidingen, maar we hebben al onze leraren en leraren-in-training nodig om een contract te ondertekenen dat de romantische en seksuele relaties van leraren-student verbiedt.
Lasater benadrukt echter dat codes alleen niet voldoende zijn. Ze is van mening dat ze verbonden moeten zijn met gevolgen, zoals ophanging, om overtredingen te voorkomen. Studenten hebben ook een plek nodig om misbruik te melden, en leraren hebben een plek nodig om ondersteuning te krijgen als ze zich herhaaldelijk aangetrokken voelen tot studenten, zegt ze.
Word filosofisch.
Terwijl we yoga blijven moderniseren, lijken de basis van deze oude praktijk (zoals de yama's en niyamas) steeds belangrijker, zegt Sri Dharma Mittra. Het kan ook nuttig zijn om andere filosofische concepten te overwegen, zoals Viveka (onderscheidingsvermogen), wanneer liefde en spiritualiteit elkaar ontmoeten.
Praat erover.
Als yogacommunity is er een mogelijkheid om deel te nemen aan openhartige gesprekken over de ethiek en machtsdynamiek van student-lerarenrelaties. Trainingen van leraren kunnen omvatten wat te doen als die relaties bijvoorbeeld romantisch worden. Zowel studenten als leraren kunnen ook praten over het kruispunt van oefening en liefde. Het ergste gebeurt als er geheimhouding en stilte is, zegt Smith.
ondergesneden mannen kapsel
Zie ook De kunst van verbale communicatie
Ik geloof dat de daad van spreken essentieel is. In mijn geval dacht ik niet volledig aan de romantische relaties van leraren-studenten totdat ik er al in zat, en situaties zoals de mijne werden niet openlijk besproken. Toen mijn romantische relatie met mijn meditatieleraar eindigde, verdween ik uit die gemeenschap - en bleef ik zwijgen. Toch werd ik achtervolgd met vragen.
Door eindelijk met anderen te praten, ben ik verbluft door hoeveel soortgelijke (of veel ergere) ervaringen hebben meegemaakt en pijn hebben geleden
Lijnen die anders bedoeld waren om het lijden te beëindigen of te verlichten. Velen van ons hebben alleen geleefd met vragen, zonder de steun van de gemeenschap.
For me, the sheer act of discourse has allowed me to feel less isolated and more comfortable venturing into a Buddhism class again, and to teach yoga and lead trainings with clearer ethics myself. As Khouri puts it, No matter what your opinion on this conversation, it’s important you have one, she says. We can’t address what we don’t name.
Zie ook Yoga -filosofie 101: haal yoga van de mat en in je relaties
