Als yogaleraar zie ik verschillende archetypen in mijn klas, maar niemand die zo verontrustend is als de gedreven en onbewuste student die, met glazen ogen, tot het uiterste gaat of de meest geavanceerde variatie van elke pose probeert. Volledig gedissocieerd, duwt hij steeds verder, niet in staat om correcties of aanpassingen aan te nemen. Pas als hij zijn lichaam benadrukt tot het punt van letsel of zijn zenuwstelsel uitput, zou hij de mogelijke schade van deze cyclus kunnen opmerken. Ondertussen ligt de nectar van bewustzijn net buiten zijn bereik: achteruitgaan en zijn praktijk bewonen op een meer ontspannen manier kan een grotere sensatie, bewustzijn en groei brengen.
As a psychologist, I’m aware that the repetitive behavior students exhibit during yoga class originated long before they stepped onto the mat; the classroom is simply the arena in which we can witness our deeply ingrained habits in all their glory. According to yogic philosophy, we’re born with a karmic inheritance of mental and emotional patterns—known as Samskar —Drough die we keer op keer fietsen tijdens ons leven.
heren y2k-outfits
Het woord enkel komt uit het Sanskriet alleen (compleet of samengevoegd) en riet (actie, oorzaak of doen). Naast het zijn van gegeneraliseerde patronen, zijn samskara's individuele indrukken, ideeën of acties; Al met al vormen onze Samskaras onze conditionering. Het herhalen van Samskaras versterkt ze, waardoor een groove ontstaat die moeilijk te weerstaan is. Samskaras kan positief zijn - imagine de onbaatzuchtige daden van moeder Theresa. Ze kunnen ook negatief zijn, zoals in de zelf-lacererende mentale patronen die ten grondslag liggen aan een laag zelfbeeld en zelfvernietigende relaties. De negatieve Samskaras belemmeren onze positieve evolutie.
Koop een gloednieuwe groove
De Nasadiya, of de schepping hymne, in de rig veda - de oudste heilige tekst van het hindoeïsme - speaks van een oceanische duisternis die de levenskracht van de schepping bedekte: duisternis werd in het begin verborgen door duisternis, / zonder onderscheidend teken, alles was het water. / De levenskracht die werd bedekt door leegte, / dat men ontstond door de kracht van warmte. Dit is een metafoor voor onze spirituele geboorte: in het begin bevatten wij, net als het universum, een oceaan van bewusteloosheid bezaaid door archipelagische gebieden van ontwaken; Samen vormen ze onze innerlijke wereld. Dan wordt er iets aangewakkerd en begint een proces. Ons doel is om het bewustzijn op de donkere oceaan te schijnen, onszelf tot stand te brengen. Om dit te doen, moeten we onze negatieve Samskaras uitwisselen voor positieve.
Samskara is universeel; Het is een van de elementen die de menselijke conditie bepalen. We zijn onmiskenbaar, gewoonten van gewoonte en de fysieke, mentale en emotionele plaatsen waar we vaak naartoe aangetrokken zijn, zijn de goed niet-begunstigde sterrenstelsels van negatieve samskara. Toch stelt de yoga sutra (ii.16), Heyam duhkham anagatam , of toekomstig lijden moet worden vermeden. Klinkt eenvoudig genoeg, maar hoe doen we het?
In de loop der jaren ben ik getuige geweest van talloze mensen die zijn gevangen in de aantrekkingskracht van destructieve Samskaras en bijna net zo veel worstelen om gezondere patronen te creëren. Bij gebruik in synergie kan yoga - die inzicht genereert door het fysieke lichaam - en psychologie - dat het emotionele rijk onderzoekt - enorm effectief zijn in de strijd tegen negatieve Samskaras. Uit het verweven van deze twee genezende filosofieën is de gids ontstaan die volgt, met zeven stappen voor het transformeren van Samskaras.
Stap één: Sankalpa (internation)
Het veranderen van Samskaras is geen toevallige proces, een formule waar we tegenaan tegenkomen zonder te bedoelen. In de strijd om gezondere Samskaras te creëren, sankalpa (Intentie) is wat mytholoog Joseph Campbell een oproep tot ontwaken noemde. Sankalpa verenigt onze geest met die diepere delen van onszelf die zo moeilijk te maken hebben. Bewust gebruik van Sankalpa is een dwingende manier om te communiceren wat we willen met onze emotionele en spirituele lichamen.
Aan het begin van mijn yogalessen, voordat ze zingen Of , Ik nodig studenten uit om een intentie voor hun praktijk te roepen. De intentie kan geweldloosheid, bewustzijn van de adem zijn of iets persoonlijkers. Welke vorm de intentie ook aanneemt, het bewust instellen voordat u begint te oefenen met het galvaniseren van onze innerlijke bronnen en deze afstemmen op de energie van verandering. Sankalpa fungeert als een leidraad Sutra, Of draad, die we door onze yogapraktijk weven, op en naast de mat. Toch hebben we nog steeds meer stoom nodig om ons een volledige cursus te nemen.
Stap twee: Tapas (intensiteit)
Deze stoom wordt geleverd door tapas (Intensiteit, doorzettingsvermogen of warmte). Tapas is de intensiteit die ons psychologisch proces ontsteekt en helpt de discipline te ondersteunen die nodig is voor verandering. Terugvallen op onze oude gewoonten, hoe ongezond ze ook mogen zijn, kan op korte termijn als een geruststellende release voelen. Maar wanneer we erin slagen om af te zien van het herhalen van een bepaalde Samskara, behoudt die actie een geconcentreerde energie in ons. Deze energie fans de vlam van bewustzijn en brengt onze innerlijke wijsheid aan het licht. Intensiteit voor zichzelf kan echter een vorm van negatieve samskara zijn, dus het is belangrijk dat tapas wordt getemperd met intelligentie.
We maken tapas gedeeltelijk door zich te verbinden aan het dagelijkse werk van onze Samskara -praktijk; Dit soort werk kan variëren van onze fysieke asana -oefening elke dag tot het wakker worden dan normaal om te mediteren, te schrijven in een dagboek of yoga te oefenen. We genereren ook tapas door onthouding van negatieve gedachten, emoties en gedragingen; Dit omvat het handhaven van waakzaamheid rond onze Samskaras en afzien van hun aantrekkingskracht. Voortdurende vernieuwing van onze toewijding aan het veranderen van Samskaras creëert een bron van tapas waaruit we kunnen putten wanneer dat nodig is en uiteindelijk het ware zelf wakker maakt.
gladde haarstijlen
Maar zodra we intentie met tapas zijn getrouwd, hoe onthouden we ons dan het herhalen van de bliksemsnelle reacties die oude Samskaras activeren?
Stap drie: Shani (vertragen)
Samskaras zijn instinctief en kunnen in een oogwenk worden geactiveerd. Maar het reageren van impulsief versterkt alleen Samskaras, waardoor ze nog onweerstaanbaarder zijn. Op vrijwel dezelfde manier als eersteklas atleten slow-motion video herhalingen bekijken om bewegingspatronen te detecteren en de prestaties te verbeteren, Shani (traagheid) kan het interval tussen impuls en actie verlengen. Dit zorgt voor meer reflectie, waardoor we kunnen detecteren of onze acties voortkomen uit oude Samskaras.
Neem bijvoorbeeld Adho Mukha Svanasana (Downwarding Dog Pose) bijvoorbeeld. Stel dat we flexibel zijn in de schouders en bovenrug, maar stijf in de onderrug en hamstrings. Instinctief kunnen we onze flexibiliteit exploiteren en de schouders, bovenrug en ribben zo ver mogelijk naar beneden duwen, waardoor de onderrug en hamstrings in slaap houden. Het vertragen en langer vasthouden van de pose kan ons bewust maken van dit bewegingspatroon. We kunnen dan de schouders optillen om de onderrug te wekken en te hamstrings en te verkennen wat daar gebeurt.
In het begin kunnen we strakheid of weerstand tegenkomen. Dit is een zegen, omdat onaangename sensaties ons vaak leiden tot rijk materiaal. We kunnen leren over onze fysieke bewegingspatronen, of over herinneringen of emoties die op onze krappe plaatsen zijn vergrendeld. Stel je voor wat we kunnen winnen door deze reflecterende benadering van ons leven uit de mat te brengen.
Wanneer we vertragen, beginnen we te intuïteren waar verandering het meest authentiek is en eert ons dieper. We beginnen naar binnen te kijken, om inzicht te ontwikkelen.
Stap vier: Vidya (bewustzijn)
Wat onze bezienswaardigheden traint op de parallelle innerlijke werelden van anatomie, psychologie en geest - waar de wortels van Samskara liggen - is Vidya (Bewustzijn of duidelijk zien). Laserachtig, het verlicht deze werelden, of ze nu zijn gemaakt van spier, fascia en vloeistof of van gedachte, emotie en impuls. Vidya helpt ons om onze gedachten, gedragingen en bewegingen als Samskara te herkennen. Het upgrade ons vermogen om onszelf intelligent te ondervragen. Van waarom gebeurt dit mij? We evolueren naar meer doordringende vragen, zoals, wat moet dit patroon me vertellen?
Intellectueel inzicht dat niet voorbij de geest reist, vertaalt zich echter zelden in verandering. Omdat het lichaam onze emotionele intelligentie herbergt, kan het het inzicht niet assimileren. Yoga werkt door het medium van het lichaam en brengt Vidya naar nog diepere niveaus. Door yoga integreren en ervaren we fysiek en emotioneel wat we intellectueel weten als waar.
Maar zelfs inzicht is niet genoeg om los te komen van oude Samskaras. Er is meestal een moment waarop we klaar zijn om te veranderen, maar onszelf gevangen houden door een ongeziene kracht. Wat is deze ongeziene kracht? Waarom verlamt het ons, zo gek, net wanneer we klaar zijn om vooruit te komen?
Stap vijf: Abhaya (onverschrokkenheid)
Een deel van de verleiding van oude Samskaras is de overtuiging dat de duivel die je kent beter is dan degene die je niet doet. We hebben de voorkeur aan het bekend van het onbekende.
kapsels zijn naar achteren geknipt
De verleidelijke aard van Samskara draagt hieraan bij. Het is kunstzinnig, goochelaarachtig: het betovert ons met eindeloze herhalingen van een patroon, het polijsten van zijn diepe groef, terwijl behendig de angsten, behoeften en overtuigingen verbergen die eronder liggen.
Samskara veranderen vereist Abhaya (onbevreesdheid). Abhaya helpt ons het onbekende onder ogen te zien. Wanneer we bijvoorbeeld een destructieve relatie afsnijden, kunnen we ons zorgen maken over het vinden van iemand anders. Maar zonder de afleiding van de relatie, worden we geconfronteerd met diepere problemen, zoals de gevoelens van schaamte of waardeloosheid die ons in de eerste plaats in de relatie hebben geleid. Via Abhaya leren we onaangename sensaties te tolereren, zoals verdriet, ze laten passeren zonder toevlucht te nemen tot het comfort van oude Samskaras.
Stap zes: Darshana (Vision)
Zodra we de wortels van onze patronen hebben onderzocht, moeten we eindelijk een nieuwe Samskara maken. Om dit te doen, moeten we ons voorstellen hoe het eruit zou kunnen zien.
Dit is waar darshana (Vision) komt in het spel. Wanneer we een visie voor ons nieuwe patroon creëren, moeten we het een levenskracht geven die vitaaler is dan de oude. We moeten onszelf ervan overtuigen dat het echt is. We gebruiken onze zintuigen en emoties om het tot leven te brengen: hoe ziet het eruit, ruikt of voelt het? Hoe meer we het nieuwe patroon visualiseren (en ervaren), hoe reëler en meeslepender het wordt.
Door ruimte te maken in het lichaam tijdens yoga, genereren we vrijheid in de geest; Deze vrijheid kan onze creativiteit veroorzaken en ons helpen een onbeperkte keuze van gezondere patronen te vinden.
Ik moedig studenten in Savasana (Corpse Pose) vaak aan om een herinnering aan vrijheid en ruimte te creëren in voorheen strakke mentale, emotionele en fysieke plaatsen. Deze herinnering is een blauwdruk voor de vrijheid en uitgestrekte visie die in het hart ligt van het transformeren van Samskara.
Stap zeven: Abhyasa (oefen)
Bij het starten van een nieuw patroon of in tijden van stress is de verleiding van oude patronen het sterkst. Abhyasa (Oefening) helpt onze nieuwe Samskara krachtiger te maken dan de oude; Hoe meer we de nieuwe groove versterken, hoe sterker het wordt. Inzicht in wat een terugval kan activeren en onszelf tot onze praktijk kan herleiden. Dit is een goed moment om te vragen, hoe kan mijn praktijk reflectiever zijn? Op welke van de zeven elementen moet ik werken? Wat stuurt me in een neerwaartse speling?
Zoals kralen op een yoga Ze had , elk van de elementen van Samskaric Repatentning bouwt voort op de vorige. Samen worden deze elementen, zoals de hele mala, een instrument voor spirituele oefening.
Nieuwe terrein breken
Alle patronen, zelfs Samskaras, vertegenwoordigen volgorde. Als we een oud patroon achterlaten, gaan we een liminale ruimte binnen - een bardo , om een Tibetaanse term te lenen. Net als de ruimte tussen een uitademing en de volgende inademing, is deze plek rijp met onbeperkte mogelijkheden voor nieuwe keuzes.
luxe herenmerken
Deze tussenliggende ruimte kan verontrustend zijn. Tijdens een recente sessie vroeg een vrouw aangrijpend, als ik deze overtuigingen losliet, zal ik dan nog steeds mezelf zijn? We weerstaan vaak nieuwe patronen uit angst om de identiteiten te verliezen die we zo zorgvuldig hebben geconstrueerd. En het is waar dat wanneer we een lang gehouden patroon veranderen, we een soort wedergeboorte ondergaan. Deze wedergeboorte verwijst naar een nieuwe incarnatie, een meer ontwikkelde versie van het zelf. Maar het verbeteren van onze Samskara brengt ons dichter bij onze ware aard, wat het doel van yoga is.
Samskara wordt ook gedefinieerd als een perfectionerend en polijsten, een proces van teelt. Het verschuiven van Samskara is dan het voortdurende werk van het wegchippen van onze negatieve patronen om de zuiverheid van de ziel te verlichten. Net als alchemisten in onze eigen transformatie, verfijnen en richten we onze Samskara voortdurend in gezondere ontwerpen.
Het goede nieuws is dat het vermogen om onze patronen te verplaatsen-zodra we de zaden hebben gezaaid-zelfgenererend, zelfvoorzienend en zelfvernieuwend is. Wanneer we geduldig genoeg zijn om het organische proces van Samskara te vergemakkelijken, om het innerlijke geluid en het langzame ritme te eren, stroomt gewoon gewoon. En het is een vreugde om de beloning van al dit harde werk in zijn natuurlijke vorm te proeven, de zoetheid die voortkomt uit het zien van lange arbeid en voorbereiding komt tot bloei.
