Op 6 januari bestormde een shirtloze Jacob Anthony Angeli Chansley, een 33-jarige blanke man uit Arizona, het Amerikaanse Capitool met een megafoon en een 6-voet speer, die zichzelf de Qanon Shaman noemde. D Verbonden in een bonthoed met hoorns en American Flag Face Paint, de Rioter - die is belast met wanordelijk gedrag en gewelddadige toegang - Verkeerde verslaggevers die een sjamaan zijn is zijn roeping sinds hij een kind was ; Dat hij altijd al wilde weten wat de indianen begrepen.
Laten we duidelijk zijn: Chansley is geen sjamaan en zijn spuiten van verkeerde informatie over de inheemse genezingspraktijk is net zo gevaarlijk als de Drukte complottheorie ontkracht die hij stoort. Dus hebben we contact opgenomen met experts in inheemse genezingspraktijken en culturen om het record recht te zetten op wat sjamanisme is en niet. Dit is wat ze ons vertelden.
Wat is een sjamaan?
Evgenia Fotiou, PhD, is een universitair docent antropologie aan de Kent State University die heeft gewerkt met helende culturen en medicijnen mannen en vrouwen door haar onderzoek naar het toerisme van Ayahuasca. (Ayahuasca is de plantaardige psychedelische die vaak wordt gebruikt door genezers in inheemse Zuid-Amerikaanse gemeenschappen.)
Het woord sjaman komt eigenlijk uit de inheemse Tungusiaanse cultuur in Siberië, en de Tungusic Word Šaman, legt ze uit. Het woord Šaman werd gebruikt om beoefenaars te beschrijven die met geest konden praten, naar andere werelden konden reizen en in hun gemeenschappen kunnen genezen, zegt Fotiou.
Miguel Angel Vergara Calleros is een Leraar van Maya -tradities In Yucatan, Mexico, waar hij zijn vaardigheden leerde door een Maya -afkomst en zijn familie. Hij definieert de term Shaman als een persoon van macht die magische geschenken heeft om te genezen. In zijn traditie is er echter geen woord voor deze rol. Dit zijn mensen die het goed of positief doen of gezondheid, harmonie, genezing, vriendelijkheid en vrede voor de planeet brengen, zegt Calleros. We hebben verschillende soorten sjamanen: medicijnen, mensen die visioenen en dromen interpreteren, en mensen die bijvoorbeeld de toekomst kunnen zien.
Hij voegt eraan toe dat als je deze rol speelt, je jezelf niet op de markt brengt. De community weet waar je je moet vinden als ze je nodig hebben. Deze mensen leven op een bescheiden manier, verbonden met krachten van Moeder Natuur ten behoeve van de gemeenschap.
In de academische wereld en elders is er een debat over de vraag of we het woord sjamaan moeten gebruiken om andere culturen buiten Siberië te beschrijven. Elke cultuur heeft zijn eigen woord voor deze rol, zegt Fotiou. We gebruiken dit nu als een overkoepelende term voor zoveel dingen - van waarnemingen, hekserij en tovenarij tot genezing van de gemeenschap - dat we de diversiteit van deze praktijken over de hele wereld uit het oog beginnen te verliezen.
Mannelijke tatoeages met halve mouwen
Sjamanisme en culturele toe -eigening
Maar het is moeilijk om een alternatief woord te vinden dat algemeen wordt begrepen. Fotiou legt uit dat zelfs sommige van de Zuid -Amerikaanse genezers met wie ze werkt het woord sjaman hebben overgenomen om iedereen te beschrijven die een intermediair is tussen geest en menselijke werelden.
Dit is deels omdat inheemse culturen steeds meer interactie aangaan met mensen buiten hun gemeenschappen die willen deelnemen aan hun ceremonies en sjamanisme of Ayahuasca willen ervaren.
Ga in het gesprek over culturele toe -eigening: je hebt nu mensen die delen van een traditie oppakken, zoals een specifieke techniek of ceremonie, en zichzelf genezers of sjamaan noemen, zegt Fotiou. Dit voegt belediging toe aan letsel door het geweld van het kolonialisme te bestendigen. Wanneer mensen een praktijk kiezen en niet de hele context en cultuur van sjamanisme bestuderen, of ze kiezen ervoor om buiten die context te oefenen, zijn ze toe -toe -juichen, zegt ze. De hele reden waarom deze praktijken bestaan, is om specifieke culturele wereldbeelden te handhaven.
Een sjamaan worden
Een ander belangrijk ding om te weten, zegt Fotiou, is dat sjamanen (bij gebrek aan een betere term) niet zelfbenoemd zijn. Je kunt niet zomaar zeggen dat je één bent, legt ze uit. Deze mensen trainen jarenlang rigoureus in een afkomst en in stage met oudere sjamanen. Dan moeten ze door hun gemeenschap worden doorgelicht voordat ze de titel verdienen.
Er zijn mensen die een techniek lenen uit de sjamanistische cultuur en dan zijn er mensen van over de hele wereld die serieuze training zoeken met traditionele sjamanen. Bijvoorbeeld Ray Crist. Crist was Gediagnosticeerd met stadium vier kanker in 2003 en krijgt drie maanden te leven. Dit bracht hem op een reis van zijn thuisland Griekenland naar Mexico en Peru, waar hij inheemse genezers zocht. Hij eindigde jarenlang met verschillende ouderen voordat hij door zijn leraar Don Sebastian Pauccar Flores in de Q’ero -afkomst werd gestart.
In 2007 richtte hij de Jaguar -pad Om de leringen te delen die hij blijft leren.
kapsels voor mannen pony
Santos machacca apaza , gevestigd in de heilige vallei van Peru, heeft al heel lang incangenezing, meditatie en waarzeggerij met zijn vader, een medicijnman, bestudeerd en hij is nog steeds niet klaar om zichzelf een sjamaan in zijn gemeenschap te beschouwen. Hij ontmoet veel toeristen die willen leren en herinnert hen eraan dat het geen snel proces is. Het is een Stapsgewijze energietransmissie die jaren en jaren en jaren duurt. Zijn voortdurende studie gaat over het verbinden met Pachamama, of Moeder Aarde, inclusief het lezen van berichten van zijn voorouders in Coca -bladeren.
Wat vinden experts van de Qanon Shaman?
Crist maakt zich zorgen over de boodschap die Chansley verspreidt over het sjamanisme.
Mijn bescheiden, maar toch diep geïnformeerde, mening is dat hij geen sjamaan is in een legitieme vorm of vorm van het woord en de praktijk. Shamanen zijn genezers en delen hun werk in ceremonie in plaats van openbare evenementen. Niets dat ik in deze persoon zie, vertegenwoordigt het sjamanisme. Shamanen hebben geen mening over politiek of religie. Ze zijn een veilige haven voor iedereen, ongeacht politieke, etnische of religieuze overtuigingen. Het zijn mannen en vrouwen die hier zijn om te dienen en ons te helpen onze weg terug te vinden naar balans, onze ziel te genezen en om een evenwichtige chemie tussen hart en geest te creëren. Noch de kleuren op zijn gezicht, noch de hoorns op zijn helm en een van zijn gewaad vertegenwoordigen een enkelvoudige cultuur of soort sjamanisme in de geschiedenis of in de wereld van vandaag.
Calleros, de leraar van de Maya -traditie in Yucatan, Mexico, krijgt het laatste woord: stilte is de welsprekendheid van wijsheid, zegt hij, opnieuw benadrukken dat traditionele sjamanen over het algemeen niet rondgaan om zichzelf sjamaan te noemen. Bescheiden zijn is een primair principe van de praktijk, voegt hij eraan toe. Liefde is het belangrijkste ingrediënt voor genezing. Als iemand probeert haat en woede te plaatsen in de hoofden van mensen, is dat niet juist en tegen wellness, broederschap en kosmische wetten.
