Zittend gekruist met haar ogen gesloten, Peloton's Kirra Michel began a recent class by reciting one of her favorite Bhagavad Gita aforismen. Hoofdstuk 6, vers 16 van de heilige hindoe -tekst vertaalt zich losjes in, te weinig of te veel belemmert succes in yoga.
Maar toen ze het citaat met studenten deelde, voegde ze een contextuele voorzichtigheid toe. Ik wil dat je echt voorzichtig bent met wat dat woord ‘succes’ betekent, zei ze. Succes in de Gita is anders dan succes in de westerse wereld. Het is geluk, vreugde, tevredenheid, het middelste pad. Het is innerlijke stilte.
Het feit dat de passage resoneert met Michel spreekt tot het perspectiefverschuivende werk dat ze heeft gedaan om haar persoonlijke obstakels voor tevredenheid en stilte te confronteren, inclusief een neiging tot uitersten.
Michel beschrijft haar ervaring met dwangmatige oefeningen en workaholisme als verslavend gedrag. Omdat deze verslavingen de neiging hebben sociaal gesanctioneerd en soms zelfs gevierd te zijn, hoe moeilijker je werkt, hoe meer je wordt geprezen en niemand weet dat je te maken hebt met een vorm van verslaving, zegt ze. Ik ben echt heel erg dankbaar dat ik geen problemen met middelenmisbruik heb gehad. Maar ik eindigde met een verslaving aan werk en fitness en gebruikte zowel als vermijding- als coping -mechanismen.
Kirra Michel's jeugd afgebroken
Stilte is nooit vanzelfsprekend gekomen van Michel. Ze groeide op het strand in Lennox Head, Australië, kanaliseerde haar jeugdergie naar surfen, dansen en competitieve ritmische gymnastiek. Ze leerde al vroeg dat harde werk zijn vruchten heeft afgeworpen en geïnternaliseerd dat ethos in alle facetten van haar leven.
Mijn vader was een timmerman - hij was niet veel thuis en ik zag hem nooit rusten, zegt Michel. En ik werd altijd veel geprezen door zowel hij als mijn moeder omdat ik atletisch was en om het goed te doen in academici.
Michel groeide op met haar waarde met haar productiviteit en fysieke output, problematische associaties die gecompliceerd waren door haar deelname aan esthetisch gerichte activiteiten. Fitness werd een vorm van zelfspuiting toen ik een tiener was, en het ging hand in hand met mijn eetstoornis, zegt ze. Dans en gymnastiek waren mijn liefdes, maar beiden stonden voor de spiegel. Je scheurt jezelf gewoon uit elkaar voor die spiegels.
Terwijl haar relatie met zichzelf en haar waardig gevoel in toenemende mate verweven werd met haar drukte en uiterlijk, gooide Michel zich in het werk en school en nam hij twee banen aan terwijl hij ook studeerde. Haar thuisleven was een uitdaging en er kwam een punt in haar tienerjaren toen ze zich niet langer veilig voelde. Op 16 -jarige leeftijd ging Michel alleen op weg en landde uiteindelijk in New York City.
De chaos van haar gekozen huis verergerde de eenzaamheid die haar constante inspanning had verborgen, zelfs voor zichzelf. New York was zo fenomenaal, maar ik was zo depressief, zegt ze. Het was alsof ik vastzat in een zwarte wolk van duisternis, en dingen voelden zinloos aan. Ik wilde niet socialiseren omdat ik geen last wilde zijn, dus ik zou mensen isoleren en wegduwen. Ik had moeite om te eten en te slapen en ik zou intens door fasen gaan om intens te sporten om iets te voelen.
Zich omdraaien naar stilte
Op zoek naar een gevoel van aarding, herinnerde Michel zich een boek dat haar vader haar had gegeven genaamd Dharma Punx, dat het verhaal vertelt van de evolutie van auteur Noah Levine door zelfvernietiging en drugsverslaving aan het boeddhisme en spirituele groei terwijl hij zijn banden met de punkscène van zijn jeugd behoudende. Michel had betrekking op aspecten van het verhaal van Levine en zocht een Dharma Punx -meditatiegroep gevestigd in New York. Het was de eerste keer dat ze ooit formeel was gemediteerd.
Nadien besefte ze dat ze sinds zijn jeugd onbewust mindfulness had beoefend. Toen ik opgroeide, toen er thuis problemen waren, zou ik gewoon naar het strand lopen en op de rotsen zitten en uren in het water keken - ik was mediterend, zegt ze. Ik realiseer me nu dat ik op zoek was naar aarding en ruimtelijkheid en iets dat het leven in perspectief plaatst.
Michel begon regelmatig de meditatiesessies bij te wonen en begon uiteindelijk, door haar nieuwe kring van gelijkgestemde vrienden, yoga. Ze was niet helemaal nieuw in de praktijk, maar haar manier van denken eromheen was volledig verschoven.
Yoga was nog nooit 'genoeg' voor mij geweest, zegt ze. Het was niet snel genoeg, ik zweet niet genoeg, ik dacht niet dat het ‘fitness’ was. Ik probeerde het en ik verveelde me er echt mee en liep weg dat er uitzag, ‘nou, oké, nu moet ik trainen omdat dit niet genoeg voor mij is.’
Het vinden van haar groove in meditatie ontgrendelde echter een nieuw perspectief op yoga dat asana overstijgde. Yoga en meditatie waren de grootste keerpunten voor mij, zegt ze. Omdat voor het eerst in mijn leven, in plaats van toen ik een danser of een gymnast was - waar meer meer was, en meer flexibiliteit beter was - in yoga is het als: 'Nee, daar gaan we niet voor. In plaats van hyperextending in een driebenige hond om een prachtige positie te maken, streek je de heupen af en krijg je misschien niet diezelfde look als een staande split. Ik had zoiets van: 'Wacht, je zegt me dat ik moet terugtrekken In plaats van meer te pushen? ’Ik had dat concept nooit in mijn hele leven aan mij doorgegeven.
Binnen een paar maanden meldde Michel zich aan voor haar eerste lerarenopleiding en verdiende haar certificering, hoewel dezelfde meer mentaliteit haar dagelijkse leven bleef dicteren. Yoga -leraar zijn in New York is een drukte, zegt ze. Je slaapt niet veel omdat je vroege lessen en late lessen hebt, en je bent vaak op het transport voor twee, drie, soms vier uur per dag heen en weer. Ik zat nog steeds in die drukte.
Yoga en het boeddhisme begonnen dingen open te kraken, maar ik hield nog steeds zo stevig vast aan die mentaliteit omdat het mijn verslaving was, zegt ze. Ik wist niet alleen niet wie ik was zonder die drukte, maar ik kon het me niet financieel veroorloven niet om te drukken.
In 2021 presenteerde de mogelijkheid om zich professioneel te vestigen met een fitnessmerk. Michel werd uitgenodigd om lid te worden van het Yoga -team van Peloton en voelde zich eindelijk alsof ze het zich kon veroorloven om te vertragen. Ik kon eindelijk slapen, zegt ze. Ik had financiële zekerheid en ziektekostenverzekering en een 401k en ik hoefde niet langer elke dag rond te rennen, vier uur pendelen van de ene studio naar de andere en onderweigs lesgevende privéklassen daartussenin. De beveiliging van de Peloton -positie was bijna ongehoord als yogaleraar.
Maar de relatieve stilte die ze in een veilige professionele positie vond, onthulde iets anders onder de oppervlakte. Ik had een fenomenale baan, ik had het niet meer financieel meer, ik had het gevoel dat ik eindelijk kon ademen, zegt ze. Maar na al het werk dat ik erin heb gestoken, en alle dingen doen die de maatschappij me vertelde te doen - ik kreeg de werk, ik deed alle dingen - ik realiseerde me dat ik nog steeds te maken had met depressie. Er was een klein gevoel van verwarring en ik had moeite om de volledige vreugde te voelen die ik wist dat deze kans in mijn leven zou moeten brengen.
Alle pijnlijke dingen die ze had geprobeerd te rennen door overwerkend waren er nog steeds. Ik voelde me een beetje gelogen - niet door iemand in het bijzonder, maar door maatschappelijke normen, zegt Michel.
Balans en vertrouwen vinden
In de afgelopen drie jaar heeft Michel vooral hard gewerkt om de perfectionistische en workaholic -neigingen aan te pakken die ze geconditioneerd was om haar hele leven te omarmen en geeft toe dat ze nog steeds een werk in uitvoering is. Ze werkte met een therapeut in haar tienerjaren om de klinische symptomen van haar eetstoornis te behandelen, en ze zocht onlangs extra ondersteuning om haar neiging tot overbelasting aan te pakken.
In 2020 begon Michel meer spiritueel gewortelde bronnen te verkennen die de yogische filosofie integreren, waarvan ze zegt dat ze haar helpt door diepgewortelde kwesties te werken. Ik heb gezinsconstellatiewerk gedaan, dat uw familiedynamiek onderzoekt en kijkt naar hoe en waarom u op bepaalde manieren handelt en reageert, zegt ze.
Na jaren van introspectie en therapeutische behandelingen om haar dwangmatige gedrag aan te pakken, zegt Michel dat ze nu een beter idee heeft van hoe ze in de eerste plaats in deze patronen viel. Als tiener en jongvolwassene ontbrak ze niet aan de tools om het hoofd te bieden aan diepgewortelde emotionele en geestelijke gezondheidsstrijd. In plaats daarvan begroef ze zichzelf op het werk en trainten ze in een poging om pijn te voorkomen. In de loop van de tijd, met veel moeite, steun en yogische filosofie om haar te begeleiden, heeft Michel haar gedachten en gedragingen, en nog steeds geleidelijk veranderd, gezondere, meer bewuste patronen gekoppeld aan zelfcompassie.
Michel zegt dat de afgelopen zes maanden bijzonder transformerend zijn geweest. Naast haar therapeutische werk is ze meer opzettelijk geworden over het bevorderen van relaties die geworteld zijn in authenticiteit, verantwoordelijkheid en kwetsbaarheid. Het kostte me lang om mijn mensen te vinden, zegt ze.
Een ander cruciaal deel van haar reis is in haar goddelijke vrouwelijke energie gestapt. Zoveel van mijn leven heeft gevochten, haastig, slijpen, zegt Michel. Ik laat mezelf nooit rusten of voor mezelf zorgen op een zachte, medelevende manier. De gemeenschap van vrouwen die ik heb gevonden, doen allemaal hun eigen interne spirituele werk, en zelfs mijn altaar zit meestal vol met vrouwelijke goden. Mijn doel dit jaar is om fysiek, mentaal en spiritueel meer in mijn vrouwelijke energie te stappen en te leren hoe diep, intern vertrouwen met mezelf kan hebben, waardoor ik de wereld veel meer kan vertrouwen.
Hoe Kirra Michel terugstaat van meer is meer cultuur
Michel crediteert veel van de principes die centraal staan in de yogafilosofie met haar in een nieuwe richting te sturen. Ik vind dat overwerkende en burn -out me niet fysiek of mentaal dient, zegt ze. Ik moet vertragen zodat ik kan luisteren, om ondersteuning kan vragen en mensen binnen kan laten. Ik moet me dat meer realiseren is niet Meer en het alleen doen is niet de manier om het te doen.
Er zijn een paar yoga -principes waar ze voortdurend op leunt om oude gewoonten opnieuw te bereiken terwijl ze weg stapt van de meer is meer mentaliteit. Hieronder legt Michel haar begrip van deze principes uit.
De gunas
Sanskriet voor strengen of kwaliteiten, de gunas zijn energieke krachten die de basis vormen van het universum en alles wat het bevat. Ze omvatten tamas (stabiliteit), Rajas (activiteit), en sattva (bewustzijn).
Volgens de Gunas, als je meer in de Rajasic-staat bent, is het erg vurig en 'go-go-go' en zoals de Ayurvedic pitta Dosha in de natuur, zegt Michel. Daarmee kun je maar zo lang gaan voordat je opbrandt. Ze legt uit dat degenen die meer in de tamasic Er wordt gezegd dat de staat meer is Kapha-achtig in Ayurveda en zijn meestal het tegenovergestelde - meer lusteloos en traag.
Omdat de neiging om de dingen weg te duwen die eigenlijk het beste voor ons zouden zijn, is Michel dat het gaat over het vinden van een gelukkig medium. We hebben alleen het onderscheidingsvermogen om erachter te komen wat we nodig hebben als we inchecken en naar binnen gaan, zegt ze. Dat is waar meditatie en yoga de mogelijkheid hebben om zo'n grote rol te spelen. Het gaat erom met onszelf te zitten om naar onze intuïtie te luisteren, zodat ons ware zelf kan doorkomen. Het gaat erom dat te vinden sattva , dat evenwicht.
Yoga morgen 1.1
De eerste van de leer van Patanjali, atha yoga anushasanam , vertaalt zich tot nu, de praktijk van yoga begint. Het is een boodschap die Michel ter harte neemt wanneer ze de timing van haar voortgang in twijfel trekt terwijl ze weg stapt van de meer is meer mentaliteit.
Is nu de tijd, toch? Zegt ze. Het was niet toen ik een tiener was; Ik werd toen niet geroepen. Wanneer je wordt opgeroepen, is het de tijd. Michel is echter duidelijk dat timing slechts een deel van de vergelijking is als het gaat om verandering en evolutie. De inspanning is net zo kritisch.
Als het ging om het doen van het werk dat nodig is om haar perfectionistische neigingen aan te pakken, streefde Michel zich ertoe om middelen en ondersteuning te zoeken, op dezelfde manier als ze zich in het verleden had gecommitteerd aan fysieke en professionele prestaties. Ik begon naar allerlei podcasts te luisteren en mijn gedachten in de positie te brengen om mijn overtuigingen uit te rekken, zegt ze. En ik heb geleerd over concepten zoals Wabi-sabi , de Japanse kunst van het omarmen van onvolkomenheden. Ik begon te leren mijn greep te verzachten.
Yoga morgen 1.2
De tweede Sutra, Yogas chitta vritti nirodha , is er een die Michel vaak citeert in haar klassen. Het betekent dat yoga het ophouden of het bezinken of het kalmeren van de overanalytische geest is, zegt ze. Meestal hechten we ons allemaal aan het verleden of de toekomst, wat leidt tot lijden, of we zijn er van hen af, wat ook zal leiden tot lijden - dat zijn niet Hier nu . We willen allemaal geliefd zijn, we willen allemaal gevalideerd worden, maar zo velen van ons zijn bang voor liefde en echt gezien worden, zegt ze.
Niet alleen helpt een begrip van Sutra 1.2 Michel te rooten in de reden voor haar praktijk, maar studenten profiteren er ook van. De hoeveelheid mensen waarmee het resoneert die zeggen: 'Oh mijn God' - en dat is magisch. Als we rauw en emotioneel en kwetsbaar genoeg zijn, is er die verbinding - we zijn allemaal gewoon menselijk.
Als voorbeeld noemt Michel haar yogapraktijk. Ik weet hoe het voelt als ik probeer Ardha Chandrasana te doen en ik val eruit en ik heb zoiets van: ‘Waarom ben je niet beter dan dat? Je zou perfect moeten zijn. Je bent een danser, wat is er mis met je? ’Als ik over het algemeen tot dat gevoel kan spreken als ik les geef, weet ik dat dat is wat de meesten van ons in ons dagelijks leven doen.
Yoga morgen 1.14
Het veertiende aforisme van de sutra's is Sa you you Dirghakal Nairanantarya's satisor-ādara-āsevito dṛḍhabhūmiḥ , en het vertaalt zich losjes in dat we in de praktijk gegrond worden wanneer het lange tijd ononderbroken wordt gedaan. Het is er een die Michel vaak gebruikt om meer uitdagende Asana -lessen te starten die voor veel studenten frustratie kunnen oproepen, zoals een handstandpraktijk. Michel heeft geleerd om de balans in die zin te vinden, in plaats van het naar het fysieke en mentale extreme te brengen.
Yoga kan streng zijn; Ze zeggen dat als je de resultaten wilt, je het werk moet doen, zegt ze. Maar als je dat doet te veel Van het werk is het burn -out, het is overbelast, het is overstimulatie. U zult meer dan waarschijnlijk gezondheidsproblemen eindigen en uiteindelijk in een constante staat van vecht-of-vlucht zijn omdat uw lichaam zich in de overlevingsmodus bevindt.
Michel vindt dat het hetzelfde is in het leven. Ik ben het grootste deel van mijn leven in de overlevingsmodus geweest, zegt ze. Mijn lichaam probeert terug te keren naar homeostase, want dat is wat ons lichaam doet, maar ik heb het niet toegestaan dat te doen omdat ‘meer is meer is meer.’ Hustle -cultuur verbrandt ons gewoon omdat we constant overdrive zijn - het centrale zenuwstelsel is niet verondersteld 24/7 stress te hebben.
Pratyahara
Vertaald als de bewuste terugtrekking van energie uit de zintuigen, Pratyahara is het vijfde ledemaat van yoga en een fundamenteel element van de yogapraktijk dat Michel van onschatbare waarde vindt in het verbinden met haar intuïtie en het wegtrekken van een zelfverwante mentaliteit.
Ik begin al mijn lessen met het afstemmen in plaats van af te stemmen, zegt ze. In plaats van te proberen dieper en verder te gaan en harder te werken om de resultaten te behalen die we al dan niet krijgen, kunnen we inchecken? Kunnen we de ogen sluiten en ons beginnen te concentreren op het hier en nu?
Met tijd en oefening hebben we de mogelijkheid om in contact te komen met de Atman , het Capital-S zelf, dat is wie we zijn zonder Avidya Of onjuiste kennis, legt Michel uit. Wanneer de samenleving ons vertelt dat we dunner of druk moeten zijn en harder moeten werken - dat is de onjuiste kennis. Dat zijn de ego-gedreven dingen. En het is niet dat ego slecht is, maar het vraagt ons niet om met onze intuïtie te zitten en te luisteren en stil te zijn, en daarom kun je geen meditatie uit yoga halen.
jongens dunne kapsels
Zoals de meeste yogi's blijft Michel werken aan de principes van de praktijk die haar helpen zich meer verbonden te voelen met haar ware zelf en minder gebonden aan willekeurige maatschappelijke normen. En door haar leer heeft ze de kans gehad om contact te maken met talloze anderen in de studio en op sociale media die allemaal op dezelfde reis zijn.
Ik heb het gevoel dat zo velen van ons verloren zijn gegaan; Zoals we deze filters hebben, zegt Michel, verwijzend naar de maatschappelijke verwachtingen en normen waar velen van ons ons aan houden. En ik moet vragen: 'Is dit mijn filter? Is dit het verhaal van iemand anders? ’Het is echt moeilijk, de filters zijn plakkerig. En daarom blijf ik terugkomen naar de mat. Daarom blijf ik mediteren. Zodat ik over 10 jaar kan denken: ‘Dit is zoveel mooier.’ We praten over vecht-of-vlucht en rust-en-verteerkast, maar er is ook dit ‘verblijf-en-spel’ gebied in het midden. En ik denk dat ik daar meer tijd wil doorbrengen.
Over onze bijdrager
Michelle Konstantinovsky is een in San Francisco gevestigde onafhankelijke journalist, schrijver, redacteur en UC Berkeley Graduate School of Journalism Alum. Ze is uitgebreid geschreven over gezondheidszorg, lichaamsbeeld, entertainment, lifestyle, design en technologie voor verkooppunten, waaronder Vogue, Vanity Fair, Scientific American, Glamour, Shape, Self, Wired, Cosmopolitan, Marie Claire, Teen Vogue en nog veel meer. Ze heeft ook gediend als de Health and Wellness -editor bij Fitbit, Senior Health Writer bij One Medical en bijdragende redacteur bij California Home Design. Ze voltooide 200 uur yoga -lerarenopleiding in 2018 en probeert nog steeds de fysica van handbalancering te begrijpen. Volg haar op @michelleKmedia.
