Ondanks jarenlange rechte regelmatige spirituele oefening, frequente yogasessies, een vegetarisch dieet met zeldzame overtredingen die ik onlangs in de spiegel zag en moest toegeven dat ik, nou ja, ouder was. Mijn gewrichten deden pijn, mijn huidkwaliteit veranderde en mijn ogen waren te droog om contacten te doorstaan. Ponden hadden langzaam verzameld, vermoeidheid sloot mijn enthousiasme af en vergeet mijn geheugen. Die vervallen die ik ooit heb toegeschreven aan borstvoeding? Perimenopauze.
Een professionele genezer al 25 jaar, ik was bij het alternatieve medicijnblok geweest. Kruiden, acupunctuur, reiki, rolfen noem maar op, ik heb het gebruikt. Westerse artsen hebben me gezond bestempeld en ik was zeker vrij van pathologie. Maar ik vond het niet leuk wat er gebeurde hoe het eruit zag of hoe het voelde. Op de dag dat ik afwezig was, kookte ik niet één, maar twee theepotten droog, ik wist dat het tijd was om iets te doen. Maar wat?
Lang geleden, toen ik in India woonde, kwam ik Ayurveda tegen, het 5.000 jaar oude systeem van gezondheidsonderhoud in dat land. Het krachtigste klinische hulpmiddel van deze oude praktijk van het hele lichaam is een geavanceerd systeem van reinigingsprocedures genoemd Panchakarma. In de jaren daarna had ik verhalen gehoord over Panchakarma die chronische aandoeningen omkeren, vaak degenen die niet hadden gereageerd op conventionele medische behandeling. Afdrijvende chronische vermoeidheid, verlammende artrose, hepatitis C, chronische hoofdpijn.
beste medium kapsels voor jongens
Dus als het zo goed werkte voor mensen die echt ziek zijn, wat zou Panchakarma voor mij kunnen doen? En wat zou het kosten? Met meer dan $ 250 per dag plus vliegtickets en kinderopvang nam ik altijd aan dat ik Panchakarma geen Panchakarma kon veroorloven. Nu vroeg ik me af of ik het me kon veroorloven om het niet te proberen. Op 40-iets wist ik dat deze achteruitgang zichzelf niet op magische wijze zou omkeren. Andere mensen nemen vakanties of trappen weg naar yoga -conferenties, redeneerde ik. Panchakarma zou mijn eigen persoonlijke clubmedicine kunnen zijn, een echt goede investering, zoals Deepak Chopra, M.D., zegt, met een echt goed rendement. Ik besloot ervoor te gaan en meldde me aan voor een verblijf in het Ayurvedic Institute in Albuquerque, New Mexico.
Oude tegengif voor stress
Het concept van Panchakarma kan moeilijk zijn voor westerlingen om te begrijpen. Degenen die ervan hebben gehoord, zijn vaak snel aan te nemen dat het een ander interne reinigingsregime is. Maar het is meer dan dat. Dr. John Douillard, Ayurvedische arts en auteur van Lichaam, geest en sport (Crown, 1995), zegt dat Panchakarma geen detox -programma is. Dit is slechts het bijdeel. Het is een transformatie in bewustzijn die stress vervangt door stilte.
Een begrip van de principes achter de Ayurvedische kijk op gezondheid en ziekte (de gebeurtenis die Panchakarma wil voorkomen) helpt de praktijk in context te brengen. Ayurveda legt de gezondheid uit als een dynamisch evenwicht, het individu dat leeft in harmonie met de natuurlijke wet. Het systeem houdt rekening met de elementaire, unieke grondwet van een individu, genaamd prakriti , evenals hoe ver de persoon is gevallen van dat evenwicht, de Vikriti . De grondwet van elke persoon wordt beschreven in termen van doshas , Drie verschillende energiepatronen bekend als Vata, Pitta en Kapha. Hoewel alle drie de dosha's in ieder van ons in verschillende verhouding bestaan, is men over het algemeen overheersend. Kennis van de manieren waarop deze doshas naast elkaar bestaan in onze constituties kan helpen onze dagelijkse eet- en levensstijlkeuzes naar een evenwichtstoestand en een betere gezondheid te begeleiden.
Wanneer pathologie zich voordoet, beschouwt Ayurveda het als een uitdrukking van de genetische aanleg, omgeving, gewoonten en begrip van een persoon. Legt Dr. Marc Halpern, directeur van het California College of Ayurveda, de ziekte begint in het fysieke lichaam wanneer onverteerd voedsel en ervaring creëren of , een giftige stof die zich in het lichaam ophoopt. Ziekte ontwikkelt zich vervolgens door zes verschillende stadia, waarvan alleen de laatste twee herkenbaar zijn door wetenschappelijke, evidence-based geneeskunde. Omdat Ayurveda ziektepatronen kan identificeren voordat er klinische pathologie is, maakt de aanpak een niveau van preventie mogelijk dat onvoorstelbaar is voor conventionele geneeskunde. Vanuit een ayurvedisch perspectief, zelfs wanneer fysieke schade onomkeerbaar is, is het nog steeds mogelijk om ongemak te minimaliseren en verdere verslechtering te arresteren.
Dit is waar Panchakarma binnenkomt. De reeks behandelingen helpt het lichaam bij het vrijgeven van gifstoffen en rebalances de Dosha's. Zegt Bri Maya Tiwari, Vedic Monk, leraar en auteur van Ayurveda, geheimen van genezing (Lotus Press, 1995), dit zijn geen invasieve therapieën, maar zijn bedoeld om diep naar binnen te gaan om het lichaam te voeden en het te cajol om zijn afval vrij te geven, de toxiciteit ervan. Het weefsel mag niet verlangen naar iets dat is opgegeven. Het zou niet traumatisch moeten zijn, zoals snoep van het kind gescheurd.
Omdat Ayurvedische artsen elk individu als uniek beschouwen, staat het aanpassen van de behandeling aan de patiënt centraal. Daarom kan het vragen van artsen die zijn opgeleid in de Indiase Ayurvedische scholen over ziekten over ziekte frustrerend zijn. Deze Vaidyas , zoals ze in India worden genoemd, behandelen geen ziekten, ze behandelen mensen. Het antwoord begint steevast, het hangt allemaal af van het individu. Dit is geen nieuwe leeftijd knik naar holisme, maar eerder naar de basis van deze aanpak. (En het is ook geen gebrek aan verfijning met betrekking tot ziekten. Ayurveda herkent bijvoorbeeld niet twee, maar 20 soorten diabetes, bijvoorbeeld.)
Panchakarma en de bredere traditie van Ayurveda zijn inderdaad de meest geavanceerde systemen. Dr. Vasant Lad, oprichter van het Ayurvedic Institute, overtuigde mij en een publiek van Amerikaanse cardiologen van deze enkele jaren geleden, toen ik hem voor het eerst ontmoette tijdens zijn presentatie aan het Department of Cardiology in het Columbia Presbyterian Medical Center in New York City. Hij introduceerde passages van de Charak Samhita, Een 5.000 jaar oude medische tekst, die symptomen en complicaties van hartziekten schetste, pas recent ontdekt door de westerse geneeskunde. Duizenden jaren vóór de moderne wetenschap, zo lijkt het, had Ayurveda deze kennis verzameld, zonder microscoop of stethoscoop. Het resultaat is een diepe rijkdom van begrip dat de reinigingsprocedures in Panchakarma tot op de dag van vandaag informeert.
Diepe ontspanning
Een van de eerste dingen die ik ontdek na het aanmelden voor behandeling is de nadruk die wordt gelegd op de voorbereiding van het huis. Mij is verteld dat het nemen van bepaalde stappen voordat de Panchakarma -behandelingen de effectiviteit maximaliseren, complicaties voorkomt en het lichaam voorbereidt op de diepgaande innerlijke release die de sessies altijd zullen brengen. Ayurveda vergelijkt het lichaam met een tak die, wanneer droog, onder de stress van de verschillende therapieën zal klikken. Als het hout eerst goed is geolied, zal het echter prachtig buigen.
Jaren 70 outfit jongens
Daartoe begint deze eerste fase van Panchakarma met dieetbeperkingen: geen vlees of zuivelproducten de week voor de behandeling. Dat is gemakkelijk voor mij. Maar de smering van het binnenlichaam is een beetje moeilijker te slikken. Ik moet twee, vier en dan zes eetlepels van ghee , of verduidelijkte boter, vóór meditatie voor drie opeenvolgende ochtenden. Het is vreemd vullend en ik kan de rest van de dag nauwelijks eten. Maar volgens LAD biedt de ghee interne smering, wat nodig is zodat de AMA of gifstoffen terugkomen van het diepe weefsel van het maagdarmkanaal voor eliminatie. De derde nacht brengt verlichting ... twee eetlepels ricinusolie. Deze thuistherapieën helpen de gifstoffen vloeibaar te maken op de locaties waar ze in mijn lichaam zijn vastgelegd, ze losmaken en door het spijsverteringskanaal verplaatsen.
Finally I’m set to start my five days of panchakarma. Early Sunday evening, I assemble with four others for an orientation at the Ayurvedic Institute. Besides our daily treatments, we will see Dr. Lad on Monday and Thursday, and check in daily with the panchakarma coordinator. In addition, we can attend yoga classes during the day, sit in on optional lectures, or take a cooking class in the evening. Our food is restricted to one dish, Keuken. Deze gemakkelijk verteerbare, licht gekruide maaltijd met één pot van basmati rijst en mung dal kan worden versierd met een beetje ghee, verse korianderbladeren (onze enige groente), limoen en een snufje zout. Ons wordt geadviseerd om te eten volgens onze honger (die minder dan normaal zal zijn vanwege de gifstoffen die zich in de maag verzamelen) maar niet minder dan een uur voor behandelingen, en bij voorkeur niet in het donker. Potten van kruidentheehulpverlening en zuivering.
Maandag is mijn eerste dag van de behandeling. Het begint met yoga die wordt gevolgd door een ontmoeting met Dr. Lad. Ik presenteer hem een lange lijst met klachten, voornamelijk dingen die ik nooit zou bekennen aan een arts, die me zeker een hypochondriac zou vinden. Maar in de aanwezigheid van de patiënt van Lad, mors ik alles wat me aangaat. Alleen al de release is therapeutisch. Dr. Lad is niet in de war door mijn schijnbaar niet -gerelateerde symptomen. Als ik mijn pulsen leest, identificeert hij mijn Prakriti en Vikriti, de kern van de Ayurvedische diagnose. Zowel Prakriti als Vikriti worden uitgedrukt door de interactie van drie doshas, en een lezing van al deze factoren helpt hem een programma alleen voor mij aan te passen. Hij zal niet alleen mijn huidige onevenwichtigheden en het vermogen evalueren om Panchakarma te weerstaan, maar ook mijn toestand dagelijks te controleren door middel van pols- en tongdiagnose, waardoor de behandeling wordt aangepast terwijl we verder gaan.
Die middag verwelkomen twee zonnige, glimlachende vrouwen me in de Panchakarma Lounge. Zij zijn de massagetherapeuten die me dagelijkse warme oliemassages zullen geven. Deze massages zijn duidelijk gechoreografeerd en gesynchroniseerd zodat elke vrouw de bewegingen van de ander aan weerszijden van mijn lichaam weerspiegelt. Met vier handen die als één entiteit bewegen, kalmeren warme rivieren van olie zachte plekken. Elk moment is hemels. Aromatische neusdruppels verdiepen mijn ademhaling. Mijn geest verzacht. Warme olie wordt in het eerste oor gegoten, daarna het volgende, en beweegt me diep in stilte. Oogdruppels verbranden even intens en laten mijn ogen opmerkelijk duidelijk achter. Zwang van bezorgdheid over rommelige vellen, drijf ik weg in een pool van warme olie.
Al te snel ben ik voorzichtig de stoombad in om de therapeut te ontmoeten die mijn behandelingen zal voltooien. Ze heeft de stoom geurt met sandelhoutolietherapeutisch, zegt ze, voor mijn grondwet. Er zijn koele doeken voor hoofd, hart en lies, en water of warme thee om te drinken. Twintig minuten later begeleidt ze me door de hal voor de volgende behandeling een heerlijk brouwsel brouwsel van warme melk, sandelhoutpasta en kikkererwtenmeel die ze over me heen verspreidt. Ik wil het eten.
Mijn therapeut begint dan Shirodhara, Het proces van het zachtjes schenken van warme olie op het midden van mijn voorhoofd. Het doel is om het zenuwstelsel in een staat van diepe rust te verplaatsen. Het werkt. Hoewel de behandeling een half uur duurt, duurt ik slechts 10 minuten. Ik word warm, glad en de consistentie van een overdreven noedel. Ben je klaar voor je douche? Ze vraagt. Als ik moet, antwoord ik, niet in staat om ruzie te maken. Terwijl warm water over mijn goed ingevuld lichaam glijdt, ben ik voorzichtig om de therapeutische oliën niet met te veel zeep te ontdoen. Nooit heb ik me zo diep ontspannen en gevoed gevoeld. Kan ik me nog vier keer bij een dergelijke behandeling onderwerpen? Je wedt.
Terug in mijn kleren laat de vermoeidheid me op de bank vallen voordat ik de zeven minuten lopen naar mijn kamer kan proberen. Tegen het eten ben ik zo moe dat ik me afvraag of het gevoel heeft dat je die avond naar de lezing gaat. Onnodig te zeggen dat vroeg naar bed eenvoudig is. De volgende ochtend word ik om 5:30 uur wakker zonder alarm en voelde me erg verfrist.
druppel vervagen
Dinsdagavond vind ik dat ik minder uitgeput ben door de behandelingen. Ed Danaher, de Panchakarma -coördinator, verzekert me de immobiliserende vermoeidheid nadat de behandeling van maandag eigenlijk een goed teken was. Het lijkt erop dat mijn lichaam diepe uitputting vrijgeeft. Nu ben ik klaar voor de tweede fase van Panchakarma, waar drie opeenvolgende dagen van zelfbeheersing kruidenklysmas ( genoeg ) worden toegevoegd aan mijn behandelingen. Basti verwijdert overtollige vata uit het lichaam. Omdat vata de dosha is die betrokken is bij beweging, is het betrokken bij alle onevenwichtigheden. Basti is niet nieuw voor mij. Ik had het thuis gedaan van de instructies in Dr. Lad's Compleet boek van Ayurvedic Home Remedies (Three Rivers Press, 1999) en vond het gunstig.
Op woensdagmiddag neemt het een uitdagende wending. De kamer met airconditioning waar ik mijn massage ontvang, geeft me een kilte en tegen het einde van de sessie huiver ik. De koude rillingen worden zelfs in de stoomboot intensivering en ik begin hulpeloos snikken, in paniek dat mijn zalige week wordt afgebroken door ziekte. Het personeel reageert, maar niet opdringerig. Ik ben me ervan bewust dat ik overdreven reageer, niet in staat om te stoppen, ik voel me vreemd gerustgesteld door een gevoel dat ze het allemaal eerder hebben gezien. De resterende behandelingen worden gewijzigd om mijn huidige status in evenwicht te brengen. Ik word ondersteund totdat ik stabiliseer, en Danaher biedt zijn thuisnummer aan en moedigt me aan om te bellen met zorgen. Vanavond is zelfs de korte wandeling naar huis buiten mijn hoedanigheid. Ik accepteer een rit en val in bed. Er waren eigenlijk meerdere keren tijdens de behandeling die emotioneel rauw voelden, en de vaardigheden die ik had geleerd in jaren van intensieve meditatie -retraites, dienden me goed bij het beheren van mijn psychologie. Zowel Amerikaanse als Indiase experts zijn het erover eens dat een emotionele release essentieel is voor het zuiveringsproces. Dr. Smita Naram, die het Ayushakti Ayurved Health Center in Mumbai, India runt, met haar man Dr. Pankaj Naram, vertelt me later dat de patiënt nooit wordt gemanipuleerd om catharsis neer te slaan. Het gebeurt gewoon als een natuurlijk bijproduct van reiniging. De mogelijke verergering van emoties maakt het van cruciaal belang dat het hele proces is omgeven door zachtheid en verzorging, en gelukkig bieden mijn therapeuten deze.
fade buzz-cut
Vroeg op donderdagochtend word ik helder, verfrist en klaar voor Basti. De rest van de behandelingen gaan prachtig, en tegen vrijdag ben ik klaar. Maar levensstijl en zelfzorg in de weken na Panchakarma zullen mijn aandacht eisen. Om ervoor te zorgen dat alles goed doorgaat, beoordeelt de Panchakarma -coördinator mijn voedingsbegeleiding zorgvuldig, suggereert levensstijlaanpassingen (waaronder seksuele onthouding voor de tijd die men in mijn geval een week doorneemt) en geeft aanwijzingen voor voortdurende Basti elke zaterdag voor een maand. Ik verwonder me over zijn geduld dat cliënten opleidde, blesfilige uit elkaar gingen van vijf dagen behandelingen. Inmiddels ben ik zo zwaar geïnvesteerd in dit proces en zo verliefd op mijn nieuwe comfortvoedsel dat de Kitchari snel nog twee weken voortzet, lijkt een wenselijk ongemak. Afgezien van de werkelijke behandelingstijd, die extatisch is, voelt Panchakarma een beetje als vroege zwangerschap. Je bent niet echt ziek, maar je voelt je niet goed, de maag is onzeker en je bent altijd moe. Dit is niet zoals lollen over een spa. Deze rust is hard werken, dus alles wat ik ook consumeert, zou ik amper iets anders kunnen doen. In deze vermoeidheid leek het bijhouden van een dagboek een gigantische prestatie. Maar gezien de diepte van de ontworpen veranderingen, lijkt de hoeveelheid rust die de behandeling vereist een redelijke kosten. Naram legt uit dat rust Panchakarma effectiever maakt. Vaak kan activiteit Vata verstoren, waardoor het proces van panchakarma wordt geblokkeerd.
Vijf dagen behandeling is veel voorkomend tarief in de klinieken van de Stateside Panchakarma, maar na vijf dagen voelde het alsof ik net begon. Dr. Ramkumar, directeur van het Ayurvedic Trust in Coimbatore, India, vertelt me dat een zorgvuldige lezing van de Ayurvedische Schrift wijst op langere tijdframes, misschien vier tot zes maanden (geen wonder dat het bekend staat als de gezondheidszorg voor royals) en zeer precieze protocollen. Elke winter vullen Amerikanen en Europeanen de helft van zijn ziekenhuis met 100 bedden, waar, zegt Ramkumar, een cursus van Kerala-oliebehandelingen minimaal vijf weken duurt.
Ondersteuning in India heeft eigenlijk veel voordelen, namelijk, langere behandelingen en lagere kosten. In Amerika lopen programma's en accommodatie tussen $ 1500 en $ 3.000 per week. Veel mensen zullen ook moeten reizen. Een maand van Panchakarma in India kost meestal $ 1.000. Vluchten vanaf het gemiddelde van New York gemiddeld $ 1.200. Zelfs met vliegtickets is India een koopje. En Indiase klinieken bieden veel meer therapieën dan beschikbaar zijn in de Verenigde Staten. Maar als details zoals planken op de vloer in plaats van gewatteerde massagetafels en therapeuten die tijdens de behandeling chatten, dan is het het beste om Panchakarma dichter bij huis te proberen. Dr. Robert Svoboda, auteur van Prakruti, uw Ayurvedische grondwet (Lotus Press, 1989), is de enige Amerikaan die is afgestudeerd aan een Indian Ayurvedic College en een vergunning heeft om in India te oefenen. Svoboda beveelt zelden aan om naar India te gaan voor je eerste Panchakarma -ervaring, tenzij je daar eerder hebt gewoond.
Voor degenen die Panchakarma in India overwegen, biedt Ramkumar de volgende suggesties: wees klaar voor Indiase hygiëne. De normen zijn veel lager dan in Amerika, hoewel dat niet belangrijk is voor dit specifieke proces, waar we kijken naar interne reiniging. Hij adviseert verder dat iemand zich voorbereidt op totale rust. Verwacht niet dat je zelfs wandelingen maakt, maar je kunt een bandspeler meenemen om naar rustgevende muziek te luisteren. Hieraan voegt Svoboda de wenselijkheid toe van het meenemen van uw eigen klysmasas of spuit voor Basti, of gebruik ze wegwerpzakken, omdat er in India aanzienlijke hiv en hepatitis C is.
Of het nu gaat om een Ayurvedische beoefenaar in de Verenigde Staten of India, Svoboda adviseert voorzichtigheid. Als u een onovername dokter heeft, waarschuwt hij, uw leven is in gevaar. Hij legt uit dat de procedures de dosha's kunnen verergeren zonder ze te laten bewegen, of de doshas in de verkeerde richting te verplaatsen, dieper in de weefsels. Scott Gerson, M.D., medisch directeur van het National Institute of Ayurvedic Medicine, onderstreept het belang om nauwkeurig te beoordelen welke ziektefase de patiënt ervaart. Hij waarschuwt dat als de beoefenaar ten onrechte radicale genezingen toepast op iemand die alleen kan worden gepalieerd, u het risico loopt de patiënt te verwonden, de ziekte dieper in de fysiologie te duwen en ziekteprogressie te versnellen. Dr. Marc Halpern voegt eraan toe dat Panchakarma de meest diepgaande en diepste behandeling is die wordt aangeboden door de wetenschap van Ayurveda. Daarom is het potentieel voor genezing groter en zo is het potentieel voor het veroorzaken van onbalans.
Dat gezegd hebbende, veel mensen vinden gekwalificeerde beoefenaars die diepgaande genezende behandelingen bieden. Mijn eigen ervaring was dat de nasleep veel langer duurde dan verwacht. Er was een onmiddellijke verschuiving naar meer aanwezig voelen. De toegenomen zelfbewustzijn bracht me meer in contact met mijn diepe vermoeidheid, die twee lange maanden bleef hangen. Voor beter of slechter, die rand van New York City die me in staat stelde om tegen alle kansen te functioneren, overleefde Albuquerque niet. Het duurde een tijdje om te acclimatiseren aan mijn nieuwe gewoon niet-helemaal-force-force-Myself-Againt-My-NEEDS M.O., maar op de een of andere manier wordt het leven gedaan, en ik ben niet ingebed door het proces.
Degenen die geïnteresseerd zijn in Panchakarma, maar op zoek naar wat zorg met een lagere octaanen kunnen enkele eenvoudige thuisbehandelingen proberen. Het is technisch gezien niet Panchakarma dat strikt een klinisch proces is dat moet worden gevolgd door een ervaren Ayurvedische arts. Maar buiten de kliniek is het sterke punt van Ayurveda de opleiding van de cliënt in een leven van voortdurende zelfzorg. Meer dan een gezondheidszorgsysteem is Ayurveda een levensstijl. Halpern beweert dat de beste zorg voor thuis is om een levensstijl te creëren die in harmonie is met uw omgeving door de principes en praktijken van Ayurveda, zoals dagelijkse oliemassage, meditatie, yoga en gezonde eetgewoonten. Hij benadrukt de waarde van het eenvoudig rusten van 15 minuten na het eten. Vergeet niet dat Ayurveda indigestie ziet als het begin van de ziekte.
Als ik nadenk over mijn ervaring, hoor ik de zachte stem van Bri Maya Tiwari: de bedoeling van Panchakarma is om ons in harmonie te brengen met wie we zijn. De verschuivingen in mijn welzijn zijn zowel subtiel als zeer reëel. Ik ben duidelijk meer aanwezig, meer geduldig met mijn kinderen en mijzelf, meer waarderend en respectvol voor zowel vrienden als tegenstanders, meer tevreden met het leven. De bloedsuiker is stabiel, de spijsvertering sterk en slaap verfrissend. Wanneer stress onvermijdelijk is, heb ik diepere veerkracht en eenvoudige, effectieve hulpmiddelen. Maar ben ik tevreden? Niet helemaal. Een week heeft dit allemaal gedaan. Wat zou zes weken kunnen doen? Ik zie je in India.
Pamela Miles heeft geschreven over de humanisering van de geneeskunde en over natuurlijke ondersteuning in hiv -behandeling in Healthy Livin g en de New York Daily News.
