Heb je je ooit afgevraagd waarom sommige yoga -poses je kalm, gecentreerd en evenwichtig lijken te laten, terwijl anderen je geagiteerd, pijnlijk en uit het midden maken? Of waarom je beste vriend floreert in een opwindende power yoga -training, terwijl je het beste doet op een regime van langzaam, zachtaardig, strekkend?
Kledingtrends heren uit de jaren 90
Het oude Indiase genezingssysteem dat bekend staat als Ayurveda kan u helpen dergelijke vragen te beantwoorden. Volgens Ayurveda hebben verschillende mensen zeer verschillende yogapraktijken nodig. Als yoga -leraar en arts die Ayurvedische geneeskunde beoefenen, heb ik uit de eerste hand ervaren hoe Ayurveda naast het voedings- en levensstijladvies waar het het best bekend om is, licht kunnen werpen op de praktijk van yoga.
Neem het geval van de 31-jarige vrouw die naar me toe kwam en klaagde over nervositeit en chronische nekpijn. Ze had zes jaar yoga geoefend en kon nog steeds niet begrijpen waarom ze deze moeilijkheden nog ondervond.
Ons werk met Ayurveda hielp deze vrouw te begrijpen hoe de asana's die ze had geoefend, de subtiele energieën van haar lichaam hadden verergerd. Ze leerde ook nieuwe asana's die meer in harmonie waren met haar unieke energieke balans. Met deze nieuwe kennis was ze in staat om haar praktijk aan te passen en haar nekpijn en nervositeit te elimineren, waardoor ze een groter welzijn bracht aan haar lichaam en geest.
Sister Symptomen
Yoga en Ayurveda zijn twee paden verweven in zo'n nauwe relatie dat het moeilijk is om je voor te stellen dat het zonder kennis van de ander een van deze paden reist. Ayurveda, wat kennis van het leven betekent, is de oude kunst en wetenschap om het lichaam en de geest evenwichtig en gezond te houden. Yoga is de oude kunst en wetenschap van het bereiden van het lichaam en de geest voor de uiteindelijke bevrijding en verlichting van de ziel.
Net als Hatha Yoga leert Ayurveda hoe het fysieke lichaam gezond te houden en hoe deze gezondheid zich verhoudt tot onze spirituele reis. Zowel yoga als Ayurveda komen voort uit de oude Sanskriet -teksten die de Veda's . Volgens Vedic -geleerde David Frawley is Yoga de praktische kant van de Vedische leringen, terwijl Ayurveda de helende kant is. In de praktijk overlappen beide paden.
In feite zijn Ayurveda en Yoga zo nauw verwant dat sommige mensen beweren dat Patanjali, de eerste codificator van yoga, en Caraka, de eerste codificator van Ayurveda, in feite één en dezelfde persoon kan zijn geweest. Filosofisch gezien zijn zowel yoga als Ayurveda geworteld in Samkhya, een van de zes scholen van het klassieke Indiase denken. De basis van deze filosofie kan als volgt worden beschreven:
1. Er bestaat een fundamentele staat van puur wezen dat buiten intellectueel begrip gaat en waar alle leven bewust naar streeft. Dit is de staat van verlichting of zelfverbod.
2. Lijden is een deel van ons leven vanwege onze gehechtheid aan ons ego of zelfidentiteit ( Ahamkara ).
3. Het pad naar het beëindigen van lijden is het pad van het oplossen of overstijgen van het ego. Daarbij worden alle angst, woede en gehechtheid uitgeroeid.
4. Om dit doel te bereiken, moeten we een puur ethisch leven leiden. (Ethische richtlijnen worden vermeld als de Speciaal En niyamas in de Yoga morgen van Patanjali.)
5. Elke verstoring in de geest of het lichaam interfereert met dit pad. Ayurveda is de wetenschap om de biologische krachten in evenwicht te houden, zodat de geest en het lichaam gezond kan zijn.
Fundamentals van Ayurveda
Volgens Ayurveda manifesteert de universele levenskracht zich als drie verschillende energieën, of Doshas, bekend als Vata, pitta, En Kapha . We bestaan allemaal uit een unieke combinatie van deze drie krachten. Deze unieke combinatie, bepaald op het moment van conceptie, is onze grondwet, of prakruti . De drie doshas fluctueren constant volgens onze omgeving, waaronder ons dieet, de seizoenen, het klimaat, onze leeftijd en nog veel meer factoren. De huidige toestand van deze drie doshas definieert meestal onze onbalans, of Vikruti . Omdat we allemaal een unieke grondwet en unieke onevenwichtigheden hebben, zal het pad van elke persoon naar gezondheid uniek zijn. Bovendien is wat ons gezond houdt, ook uniek. Inzicht in onze Prakruti en Vikruti biedt ieder van ons het potentieel om correcte keuzes te maken.
De drie doshas worden over het algemeen beschreven in termen van de vijf elementen: aarde, lucht, vuur, water en ether (de subtiele energie die alle dingen verbindt). Van Vata wordt gezegd dat het bestaat uit lucht en ether. Vergelekend met de wind, wordt gezegd dat het licht, droog, koeling en in staat is om te beweging. Pitta zou bestaan uit vuur en water. Beschouwd als vooral vuur, het is heet, licht en niet te droog of te vochtig; Het beweegt niet vanzelf, maar het kan gemakkelijk worden bewogen door de wind (vata). Van Kapha wordt gezegd dat het bestaat uit water en aarde, die combineren als modder. Kapha is zwaar, vochtig, koel en stabiel.
De drie doshas fluctueren constant. Terwijl ze uit balans raken, beïnvloeden ze op karakteristieke manieren bepaalde gebieden van ons lichaam. Wanneer vata uit balans is, zijn we typisch in overtollige, we zijn gevoelig voor ziekten van de dikke darm, zoals constipatie en gas, samen met ziekten van het zenuwstelsel, het immuunsysteem en gewrichten. Wanneer Pitta overtollig is, zijn we vatbaar voor ziekten van de dunne darm, zoals diarree, samen met ziekten van de lever, milt, schildklier, bloed, huid en ogen. Wanneer Kapha overtollig is, zijn we vatbaar voor ziekten van de maag en longen, met name slijmvlies, samen met ziekten van watermetabolisme, zoals zwelling.
Onthoud deze basisprincipes bij het werken met de doshas: zoals toename zoals en tegenpolen in evenwicht zijn. Met andere woorden, voedingsmiddelen, weer en situaties die vergelijkbare kenmerken hebben als de doshas zullen ze vergroten; Degenen die tegengestelde kenmerken hebben, zullen ze verminderen. Als je dit weet, kun je je yogapraktijk, dieet en andere omgevingsfactoren aanpassen om deze krachten te beïnvloeden op manieren die een grotere balans en harmonie creëren. (Vata -typen die droog, licht en luchtig zijn, moeten bijvoorbeeld voedingsmiddelen vermijden met vergelijkbare kwaliteiten, zoals popcorn, en voedingsmiddelen verbruiken met tegengestelde kwaliteiten, zoals warme melk).
De drie Gunas
Een ander fundamenteel Ayurvedisch principe is het idee van de drie Gunas, of kwaliteiten van de natuur. De drie Gunas Sattva, Rajas, En tamas Worden gebruikt om emotionele en spirituele kenmerken te beschrijven.
Dat wat Sattvic is, is licht, helder en stabiel. Sattva is de staat van zijn die voortkomt uit zuiverheid van de geest, en leidt tot een bewustzijn van onze verbondenheid met God, een staat waarin we onze meest deugdzame kwaliteiten manifesteren.
Dat wat Rajasic is, is actief, geagiteerd of turbulent. Rajas ontstaat wanneer we worden afgeleid van onze ware essentie en manifesteert emoties zoals angst, zorgen, woede, jaloers, gehechtheid en depressie.
Dat wat Tamasic is, is zwaar, saai, donker en inert. Tamasische acties omvatten gewelddadig of wraakzuchtig gedrag, samen met zelfvernietigend gedrag zoals verslaving, depressie en zelfmoord.
Alle beweging of activiteit is van nature Rajasic (agiterend) en verwarming voor het lichaam. Toch zijn sommige bewegingen meer agiterend en andere minder. Over het algemeen, hoe langzamer de beweging, hoe minder Rajasic en hoe minder agiterend voor het lichaam en de geest. Hoe sneller de beweging, hoe meer Rajasic en hoe meer verwarming het zal zijn.
Elke beweging die met groot bewustzijn wordt beoefend, wordt meer sattvisch. Bewegingen gedaan met afleiding of minder oplettendheid zijn meer rajasisch. Een manier om onze ervaring van yoga te verbeteren, is dus om langzaam en met bewustzijn te oefenen.
Geen beweging kan puur sattvisch zijn. De inherente aard van beweging is Rajasic, omdat Rajas de principe van energie is en beweging energie vereist. Daarom worden onze sattvische kwaliteiten het meest gevoed in meditatie en in de stilte van het vasthouden van een pose, waar we puur bewustzijn kunnen vinden.
De rajasische aard van beweging maakt het niet noodzakelijkerwijs slecht voor ons. Rajas dient het nuttige doel om ons lichaam en geesten te stimuleren. We konden niet in onze wereld functioneren zonder dat een deel van ons Rajasic was.
Wat voor soort yoga is geschikt voor u?
Bij het bepalen van het soort yogapraktijk dat geschikt is voor u, is de belangrijkste factor uw Vikruti of onbalans. Uw Vikruti is in feite de belangrijkste bepalende factor van uw hele regime. Nadat u uw onbalans hebt gecorrigeerd, kunt u in goede gezondheid blijven door een yogapraktijk te kiezen die uw grondwet of prakruti in evenwicht houdt. (Het is soms moeilijk voor de leken om onderscheid te maken tussen kenmerken die geïnborn zijn, of constitutioneel, en die welke voortvloeien uit een onbalans. Raadpleeg voor de beste resultaten een getrainde Ayurvedische arts.)
Mensen van Vata -grondwet of onbalans worden het meest ondersteund door een yogapraktijk die kalmerend, rustend en toch opwarming is. Mensen van Pitta Nature of Imbalance worden het meest ondersteund door een yogapraktijk die kalmerend, rustig en koeling is. En mensen van Kapha Nature of Imbalance worden het meest ondersteund door een yogapraktijk die stimulerend en opwarmt. Elk individu heeft verschillende behoeften. Oefen op een manier die u niet ondersteunt, is om meer onbalans uit te nodigen.
Asanas voor vata
De asana's die het meest geschikt zijn voor het balanceren van vata, zijn die van nature kalmerend en aarding. Ze zullen de neiging tegen mensen met een Vata -onbalans tegenkomen om ruimtelijk, geagiteerd of nerveus te zijn. Deze asana's zullen helpen angst, zorgen en angst weg te nemen en ook de fysieke onevenwichtigheden van Vata zoals constipatie, lage rugpijn en gewrichtspijn te verbeteren. De onderbuik, het bekken en de dikke darm zijn de belangrijkste verblijf van vata in het lichaam, dus veel van deze asana's comprimeren de onderbuik of zorgen ervoor dat de onderbuik strak wordt. Bovendien helpen asana's die de onderrug versterken, Vata verlichten.
Over het algemeen zijn de meeste yoga -asana's goed voor het balanceren van Vata, omdat de meeste asana's kalmerend zijn. Er zijn echter sommige die bijzonder goed zijn en sommige die zeker moeten worden vermeden.
Uttanasana (Standing Forward Bend) is een uitzonderlijke asana voor vatas. Sta met je voeten over schouderbreedte uit elkaar. De armen kunnen over het hoofd worden opgeheven als je naar de hemel reikt, of je wilt misschien de ellebogen buigen, de tegenovergestelde armen net boven de elleboog kleden en je onderarmen op of net boven de kroon van je hoofd laten rusten. Houd je rug recht, buig langzaam naar voren van de heupen terwijl je uitademt. Buig zo ver naar voren als u comfortabel kunt. Je handen kunnen gekruist blijven, de vloer voor je voeten raken, of, als je erg flexibel bent, net achter je hakken geklemd. Voor de minder flexibel kunnen de handen op blokken worden geplaatst die op de vloer rusten. Laat Gravity de verlenging van uw wervelkolom helpen. Alle staande asana's hebben de neiging om te aarden als het bewustzijn op de voeten wordt geplaatst, ter ere van de verbinding tussen je lichaam en de aarde.
Merk op dat deze asana een behoorlijk spanning kan leggen op een gewonde onderrug, dus zorg moet worden gebruikt. Als de onderrug gewoon strak is, een aandoening die verband houdt met verergerde vata, is dit een uitstekende asana. De zittende versie van deze asana, PASCHIMOTTANASAANA (zittend Bend) , zal een vergelijkbare waarde hebben en kan gemakkelijker zijn als uw rug pijnlijk is.
Balasana (pose van het kind) is een andere uitstekende asana voor het comprimeren van het bekken en het Vata -gebied. Ga rechtop zitten met je knieën gebogen en onder je billen geplaatst. Houd je armen aan je zijde en buig naar voren van de heupen totdat je hoofd op de vloer voor je rust. Als u niet de flexibiliteit hebt om uw hoofd op de grond te plaatsen, legt u een gevouwen deken of een kussen op de vloer voor u om uw hoofd te laten rusten. Compressie asana's zijn uitstekend voor constipatie en voor chronisch gas.
Supta virasana is een andere goede asana voor Vata. Knoel met je knieën samen en je billen rusten op je hielen. Verplaats de benen naar de zijkant van het bekken zodat de billen naar beneden glijden tussen beide benen. Plaats de handen op de voetzolen en leun achterover op de ellebogen. Dit kan voor veel mensen voldoende uitbreiding zijn. Als u flexibel genoeg bent, laat u uw rug geleidelijk naar de vloer zakken. Je handen kunnen aan je zijde liggen of worden boven het hoofd uitgerekt om de wervelkolom te verlengen.
Hoewel deze rek het bekken niet comprimeert, creëert het een milde uitbreiding van de onderste buikspieren en onderrug. Deze actie verhoogt de druk in het bekken en verlicht opnieuw Vata. Volgens Ayurvedische arts Vasant Lad is deze asana bijzonder nuttig als onderdeel van de behandeling van astma-aandoeningen van het Vata-type.
Dhanurasana (Bow Pose) Uitbreidt ook de onderrug uit en legt druk op het bekken. Ga op je buik liggen met je armen aan je zijde. Til het hoofd, de schouders en de borst van de mat op en buig beide knieën. Reik terug en houd de enkels vast. Laat je benen je borst verder in de lucht trekken, zodat je lichaamsgewicht rust op het bekkengebied. Dit is essentieel voor de maximale verlichting van Vata.
Virasana (Hero Pose), Siddhasana (Easy Pose), En Padmasana (Lotus Pose) zijn zeer kalmerende poses die de geagiteerde aard van Vata verdoven. Deze meditatieve poses zijn uitstekend voor het kalmeren van het zenuwstelsel, wat helpt bij het genezen van angst, nervositeit, ischias en spierkrampen. De meest kalmerende pose van alles is natuurlijk de rugligging Savasana (Corpse Pose).
Mensen van Vata Nature moeten asana's vermijden die overdreven stimulerend zijn voor het zenuwstelsel, zoals repetitieve zonnegroeten, en degenen die overmatige druk op gevoelige gewrichten in het lichaam plaatsen. De cervicothoracale kruising Het benige gebied waar de nek de schouders ontmoet, is een van deze gebieden. Hier steken grote wervels uit als zere duimen. Mensen van vata -natuur en onbalans hebben de neiging om zwakkere botten, minder vette vulling, lossere ligamenten en meer gevoeligheid voor pijn te hebben. Om deze redenen, Salamba Sarangasana (schouder) En Rescue (ploeg POSS) moet worden vermeden of gewijzigd door een deken onder de schouders te plaatsen voor extra vulling. Dit vermindert ook de extreme flexie waarin de nek wordt geplaatst. Toch moeten mensen van Vata -aard of onbalans deze poses niet lang vasthouden, of ze zullen letsel riskeren.
Asanas voor Pitta
De beste asanas voor Pitta zijn die die kalmeren en niet overdreven verwarming. Mensen van Pitta Nature of Imbalance zijn meestal assertiever en intenser. Kalmerende poses helpen hun intensiteit te verdoven en de emoties van woede en wrok te verlichten waar ze gevoelig voor zijn. Door Pitta te verlichten, zijn deze asana's goed als onderdeel van de behandeling van aandoeningen zoals zweren en hyperaciditeit, leverziekte en acne.
Asanas die helpen bij het in evenwicht brengen van Pitta zijn degenen die druk uitoefenen op het marine- en zonne -plexusgebied, in de dunne darm waar Pitta woont. Deze asana's beïnvloeden rechtstreeks de lever en milt en helpen de sterkte van het spijsverteringsbrand te reguleren.
USTRASANA (CAMEL POSE) is zeer gunstig voor pittas. Knielen met de billen opgeheven alsof je op je knieën stond. Plaats uw handpalmen op uw billen. Verplaats je dijen en bekken naar voren terwijl je de onderrug uitstrekt en je handen op je hielen brengt. Strek je nek voorzichtig uit. Vergeet niet om te ademen. Deze asana opent de buik, zonneplexus en borst, waardoor vrijere energie -beweging door deze regio's mogelijk wordt.
De vorm van (cobra pose) En Dhanurasana (Bow Pose) zijn ook uitstekende poses voor zonne -plexus extensie voor Pitta. Deze asana's kunnen een rol spelen bij de behandeling van zweren en hepatitis.
Om Cobra -pose uit te voeren, lig je met je voet naar beneden met je voeten aan elkaar en enkels uitgestrekt. Buig de ellebogen en plaats je handen plat op de vloer door je onderste ribben. (Minder flexibele mensen kunnen ervoor kiezen om de handpalmen op schouderniveau op de vloer te plaatsen.) Bij inademing, strek de ellebogen uit en hief het hoofd, de borst en de buik van de vloer op terwijl de bekkenbotten op de vloer worden gehouden. Het hoofd kan in een neutrale positie of in uitbreiding worden gehouden.
Hoofdstand moet worden vermeden voor mensen van Pitta -onbalans of grondwet. Headstands verwarmen het lichaam en veel van deze hitte verzamelt zich in het hoofd en de ogen. De ogen zijn een orgel die voornamelijk wordt gecontroleerd door Pitta. Om deze reden kunnen headstands helpen om ziekten van de ogen te veroorzaken of te verergeren. Als een persoon van Pitta -grondwet zonder ernstige onbalans ervoor kiest om headstands te doen, moet de headstand voor een zeer korte periode worden gehouden.
Asanas voor Kapha
Om de zware, langzame, koude en verdomde aard van Kapha in evenwicht te brengen, oefen ze asana's die meer stimulerend en verwarmden. Asanas die het meest geschikt zijn voor individuen van Kapha Nature of Imbalance zijn die die de borst openen. De maag en de borst zijn de gebieden waar Kapha zich ophoopt. In de borst neemt Kapha de vorm aan van slijm. Deze asana's zijn uitstekend voor de preventie en behandeling van congestieve aandoeningen zoals bronchitis en longontsteking, evenals constrictieve aandoeningen zoals astma en emfyseem.
USTRASANA (CAMEL POSE) En Schoenenbrug) zijn nuttige asana's voor Kaphas. Om Setu Bandha uit te voeren, lig plat op je rug met je armen aan je zijkanten, met handpalmen naar beneden naar de vloer. Gebruik uw ellebogen en onderarmen, haal uw bekken van de mat toe terwijl u uw schouders en voeten geaard houdt. Probeer op de bovenkant van uw schouders te blijven en de hoogte van het bekken te vergroten door zich gelijkmatig door beide benen uit te breiden.
Als een zacht alternatief voor deze houding, lig op je rug in uitbreiding over een bolster en een kussen. Beide variaties doen uitstekend werk om de borst te openen, waardoor een grotere stroomcirculatie door deze regio mogelijk is. Deze asana's beïnvloeden ook de stroom van energie door het hartchakra, waardoor de ontwikkeling van compassie en onvoorwaardelijke liefde wordt geholpen.
Voor die van Kapha -aard en onbalans, moet het kalmerende en verdovende effect van de meeste asana's worden uitgebalanceerd door andere asana's die meer stimulerend en verwarmden. Mensen van Kapha Nature zijn het meest geschikt om versterkende houdingen aan te kunnen, omdat hun gewrichten en spieren meestal sterk en stabiel zijn. Toenemende flexibiliteit is uiterst belangrijk voor die van de Kapha -natuur, omdat Kaphas de neiging heeft om overdreven stijf of rigide te worden.
Suryanamaskar (Sun Souution) is een zeer goede aerobe oefening voor Kapha en helpt bij de behandeling van obesitas en depressie, twee gemeenschappelijke kapha -aandoeningen. De zonnegroet is de ideale asana voor Kapha, omdat het zeer actief is, hitte creëert en de borst opent.
Er zijn 12 delen aan deze reeks poses. Begin door rechtop te staan met de voeten die elkaar aanraken. Buig de ellebogen en breng de handpalmen samen in het midden van de borst. Haal de armen boven het hoofd op en strek zich uit tot een lichte backbend. Buig vooruit naar Uttanasana en breng de handen naar de vloer, buig de knieën als u uw rug moet beschermen. Vanuit deze positie loop je achteruit met het rechterbeen terwijl je de linkerknie buigt. De knie van het rechterbeen kan op de vloer liggen. De voet van het linkerbeen moet tussen beide handen zijn.
Breng het linkerbeen achteruit en plaats het bij het rechterbeen terwijl je je billen hoog in de lucht tilt en in Adho Mukha Svanasana (neerwaartse hond) komt. Laat de ellebogen naar de vloer komen en glijd je lichaam naar voren in Bhujangasana (Cobra Pose). Druk vervolgens terug in naar beneden gerichte hond. Val vervolgens het rechterbeen naar voren terwijl u uw bekken laag naar de grond brengt. De rechtervoet wordt tussen de handen geplaatst en de knie is gebogen, dicht bij de borst gehouden. Breng de linkervoet naar voren als u terugkeert naar Uttanasana. Kom op een standng -positie en haal de armen opnieuw over het hoofd op, waardoor de rug en nek uitstrekken. Om de cyclus te voltooien, brengt u de handen terug naar de borst, handpalmen samen.
Mensen van alle grondwetten kunnen profiteren van zonnegehinderingen in de tijd van de dag die wordt gedomineerd door Kapha Energy (6:00 tot 10:00 uur en P.M.), zolang er geen ernstige onbalans is in Pitta of Vata. Mensen van Kapha Nature moeten veel herhalingen doen en met grote snelheid uitvoeren. Terwijl in het algemeen mensen van Vata de natuur deze asana moeten vermijden, zal het zeer langzaam uitvoeren en met een groot bewustzijn de vata-agglagerende neigingen verminderen. Pitta -typen moeten beperkte herhalingen doen, omdat deze serie erg verwarmt.
Weinig asana's zijn schadelijk voor Kapha, omdat Kaphas profiteert van alle vormen van stretchen en beweging. Twee zwakke delen van het lichaam voor Kapha -individuen zijn echter de longen en de nieren. Asanas die overmatige druk op de onderbuik legt, zoals Dhanurasana (Bow Pose), kunnen de nieren verergeren als ze te lang worden vastgehouden.
Andere factoren
In sommige opzichten is het recept dat ik zojuist heb gegeven overdreven simplistisch. Bij het ontwikkelen van een gezonde yogapraktijk moet u niet alleen rekening houden met uw grondwet en onbalans, maar ook uw leeftijd, het seizoen en het tijdstip van de dag dat u beoefent.
Op verschillende tijdstippen van ons leven spelen verschillende dosha's een grotere rol. Dit is een deel van de natuurlijke fluctuatie van deze krachten. Vanaf de geboorte door de puberteit worden ons lichaam en geesten meer beïnvloed door Kapha. Van de puberteit tot rond onze pensioenjaren neemt de invloed van Pitta toe. De latere jaren, na pensionering, worden het meest gedomineerd door Vata.
Tijdens elk van deze perioden moeten we aandacht besteden aan het effect dat onze leeftijd op ons heeft en onze praktijk op de juiste manier wijzigen. Als we heel jong zijn, kunnen ons lichaam de meer aerobe stijlen van yoga beter verdragen. Naarmate we ouder worden, moeten we meer kalmerende asana's oefenen.
De seizoenen hebben ook invloed op een gezonde praktijk. Het seizoen van koude vochtigheid verhoogt Kapha. Het seizoen van warm weer verhoogt Pitta. Het seizoen van koele droogheid verhoogt Vata, net als het winderige seizoen. (In verschillende delen van het land vinden deze plaats op verschillende tijdstippen, dus het plaatsen van de namen van traditionele seizoenen op hen kan misleidend zijn.) Tijdens het Kapha -seizoen is een praktijk die meer stimulerend is en opwarming beter. In het Pitta -seizoen is een oefening die koelt het beste. In het Vata -seizoen ondersteunt een kalmerende praktijk een grotere gezondheid.
afro haarstijlen man
Ten slotte zal het tijdstip van de dag dat we oefenen de balans van de dosha's beïnvloeden. Kapha neemt van nature toe tussen 6:00 en 10:00 uur en P.M, wanneer we langzaam bewegen. Pitta neemt van nature toe tussen 10:00 en 2:00 en P.M., wanneer de spijsverteringsbrand op zijn hoogtepunt is en overdag de zon op zijn hoogtepunt staat. Vata neemt natuurlijk toe tussen 2:00 en 6:00 en P.M., tijdens de overgang tussen dag en nacht.
De meeste mensen oefenen yoga in de vroege ochtend, wanneer de wereld kalm is. Vóór 6:00, in de tijd van Vata, wordt een zeer rustige en zachte praktijk aanbevolen. Na 6:00, in de tijd van Kapha, is een meer stimulerende praktijk geschikt. Vergeet echter niet dat bij het ontwerpen van een yogapraktijk voor jezelf, je algehele Vikruti of onbalans, belangrijker is dan de invloed van het seizoen, je leeftijd of het tijdstip van de dag. Deze moeten worden gezien als de factoren die uw praktijk wijzigen, maar niet de factoren die het creëren. Wanneer u zich in bijna perfect evenwicht bevindt, kunt u bijna volledig een programma maken gebaseerd op uw grondwet, de seizoenen en het tijdstip van de dag.
In Ayurveda is het balanceren van de effecten van de dosha's slechts de helft van de formule voor het creëren van gezondheid en welzijn. De andere helft is het ontwikkelen van een meer sattvische levensstijl en leren onze sattvische aard uit te drukken: dat aspect van onszelf dat, door een bewustzijn van onze verbondenheid met geest, ons in staat stelt onze hoogste of meest deugdzame kwaliteiten uit te drukken.
Yoga, geoefend in harmonie met de unieke aard van elke persoon, maakt deel uit van het Ayurvedische pad naar het balanceren van de doshas en het verbeteren van Sattva. Via dit pad kunnen ieder van ons ons volledige potentieel bereiken.
Marc Halpern is de oprichter en directeur van het California College of Ayurveda in Grass Valley, Californië.
